博客

當神按著自己的形像與樣式造人之後,並沒有將神最獨特的屬性分別善惡和永生造在人裡面。所以亞當被造之後,還不是神創造的最後完成品。換言之,神用地上的塵土造人,卻要將自己放在人裡面,讓所造的人和自己完全合一,在地上能代表自己管理神所造的萬物,和治理全地(參閱創1:26~28)。也可以說,神最獨特的屬性分別善惡和永生,人要因著神的內住而擁有。除了神之外,任何受造物都不能同時擁有分別善惡和永生。神為自己的緣故造人,為要讓自己可以住在有形體的人裡面,所以人就要成為神居住的所在。人好像手套,這手套是為神量身訂做的。當神住在人裡面,就如同人的手放進手套中,手套如何配合人,照樣人也要怎樣配合神順服神,人被造的功能才能充分彰顯出來。神若離開人或人不順服神,就會失去人真正的價值與被造的目的。

在救恩的層次中,信耶穌得永生,大家比較熟悉,然而卻忽略分別善惡才是人問題的核心。如何讓分別善惡恢復到應有的位置上,才是救恩真實的核心。當教會在爭辯一次得救永遠得救或救恩未定論時,就會陷入以永生為救恩的唯一主軸。教會大大的忽視分別善惡的問題解決了,永生的問題才會真正解決。很多人也許很不以為然,因為絕大部分的基督徒和教會都以為人犯了罪,才失去永生,是人問題的核心。所以只要信耶穌罪得赦免就有了永生,人的問題就解決了。這樣的救贖論和聖經的啟示有太大的差異了(下次信息將會更詳細論述)。人因吃分別善惡果而失去得到永生的機會(參閱創3:22~24)。 人若要有永生就必須解決分別善惡的問題。

為甚麼分別善惡會成為人的網羅?

我們有必要更深認識分別善惡所衍生的問題,才能知道人問題的嚴重性。除了在偷工減料書中所陳述的問題之外,我想有必要更具體更詳細解釋分別善惡為甚麼是人類的網羅:

(一)死亡臨到亞當和他的後裔: 神對亞當說,你吃分別善惡果的日子,必定死(創2:17)。理由是亞當吃了分別善惡果之後,能獨立知道善惡,就會不聽信神的話也不會依靠祂。人因知道善惡就如羊一樣,偏行自己以為正以為善的道路,最終是死亡的道路(參賽53:6;箴16:25)。所以我們要看見分別善惡是導致於人死亡的主要原因。信基督耶穌的人若沒有因信祂悔改不走自己的道路,與不信有什麼差別,怎能承受永生?基督徒務必要了解,人因知道分別善惡而偏行自己的道路,信耶穌就是要迴轉自己的道路,不再走自己的道路。

 (二)人像神運作屬於神的權柄:   當人開始使用分別善惡時,就把自己當神,站在神的位置上,行使忌妒、咒詛、憤怒、定罪、論斷、審判、殺戮、毀滅、不饒恕等。因為分別善惡的使用必會觸動到主權(Lordship)的領域。人是受造者,沒有資格也不配單獨行使只有神才有的主權運作。執行善惡就會碰到審判的權柄。這種權柄單單屬於造物者不屬於被造者。當魔鬼單獨行使這些權柄時,就侵犯到神的主權,成為與神作對的。同樣地,當人雖然信耶穌,若不悔改轉離一切論斷審判的惡行仍然和魔鬼一樣,就會與神作對。這樣的人如何能夠承受神的永生?

(三)人能知道善惡以後就成為獨立有位格的存在者:   意思是當人能知道善惡之後,就可以獨立運作,成為獨立的存在者,不需要依靠造人的神,經常悖逆不順服神、不聽神的話、不行神的道。代表著人已經成為獨立有位格的存在者,失去被造的角色。神無法住在人的裡面彰顯神國度的治理權柄,神的旨意也無法經過人行出來。所以當人接受主耶穌為個人救主後,若仍然不會依靠祂不能被祂管理也不行神的旨意。神為什麼要將永生賜給這樣的人,讓他永遠悖逆神?你若以為人信耶穌,仍然可以我行我素,不接受神的管理不遵行神的旨意,還會有永生。你仍然不明白神為什麼要造人。

 (四)分別善惡是神善惡本質完美的彰顯:   聖經所提到的善惡和人以為的善惡有很大的差別。因有人對偷工減料在善惡的論述無法接受時,我求問神,是否我領受錯誤。忽然間神更清楚的開啟,使我明白善惡的真實意義。聖靈解釋出埃及記第三十四章第六和第七節,就是神宣告自己的善惡。神的善就是有憐憫有恩典不輕易發怒,並有豐富的慈愛和誠實。神的惡就是不再有憐憫不再有恩典,不再有慈愛只有審判。換句話說,分別善惡就是神完全位格的彰顯,也是神善惡本質完美的彰顯,更是神公義公平寶座管轄權的彰顯。善和惡都是出於神也是神本性的彰顯。任何受造物都無法越權取代。只有神自己才能有效執行善惡也配執行善惡,因祂是造物主也是全知全能唯一的良善。惡是彰顯神良善公義必須有的手段,為要堅固神公義正直的國度。亞當的後裔都因良善的神離開人而沒有良善(羅7:18)。人卻將自己當神,又以自己的良善取代神的良善。這樣不但錯用分別善惡,並且人的良善缺乏憐憫和恩典,以及缺乏豐富的慈愛和信實。人分別善惡是在沒有憐憫沒有恩典沒有慈愛的前提下,缺乏神的良善,只有以自己的良善行批評審判論斷定罪,並行偷竊殺害毀壞的勾當,剷除自己所不喜悅的對象。所以救恩必須包括這位良善的救主真實掌權治理一切相信祂的人身上,讓良善的神主導人一切的善惡。屬神的人必須否認自己的善惡,將自己的善惡釘在十字架上,以基督耶穌的善惡為自己的善惡,不偏行自己的道路。讓善惡的新秩序被恢復。

(五)要將善惡分開才能有效地分別善惡:   亞當和亞當的後裔因良善的神離開,人的裡面就沒有良善。人就陷入惡的網羅裡面,活在罪惡黑暗沒有盼望的世界。(參閱羅7:21;弗2:1~3;2:12)。就如同神造地球之後,地是空虛渾沌淵面黑暗一樣。當神的靈運行在水面上,神說要有光就有了光。神看光是好的就把光暗分開了,神稱光為晝,暗為夜,有晚上有早晨這是頭一日。(創1:2~5)。神為人所預備的救恩也像神造地球一樣,經過聖靈的運行感動領人悔改,然後神向人說話,光顯現使人重生。神如何將光暗分開,同樣也要將善惡分開。神怎樣讓光和暗成為人的祝福,照樣神也要讓善和惡成為人的祝福。神為要將光暗分開,必須將地球傾斜23.5度,光暗出現在地球上的時間才會大致平衡,人類才能享受光和暗的好處。同樣地,人裡面的善和惡要分開,神也必須在人裡面建立自己的居所,讓神可以直接管理一切相信祂的人。神的寶座在人的裡面建造起來,善惡就分開了。神沒有將黑暗完全消滅,卻讓黑暗成為人的祝福,人才可以在晚上休息恢復體力元氣。神也不是要將惡完全消滅,為要讓惡成為人的祝福。若沒有惡,良善就不是真的良善。善和惡是一體的兩面,只有善沒有惡,這種善不是神的善。惡是一種制衡的力量彰顯公義必須有的手段。只要正確地使用,惡就可以彰顯出神的良善來。

(六)惡是彰顯神公義正直良善必須有的手段,卻成為人類最大的網羅:   前面提到惡本質的運作,是在沒有憐憫沒有恩典沒有慈愛,只有審判的前提下行使忌妒、咒詛、憤怒、定罪、論斷、審判、殺戮、毀滅、報復、不饒恕等意念和行為。這些字眼在聖經中清楚記載都是神的屬性之一。神自己說,祂是忌邪的神(出20:5),就是會忌妒的神;祂咒詛蛇、女人、男人、地(參創3:14~19);神要向以色列人發烈怒將他們滅絕(出32:10);誰得罪我,我就從冊上塗抹誰的名(出32:33);主耶穌說,我怎樣聽見,就怎樣審判,我的審判也是公平的(約5:30);萬軍之耶和華告訴掃羅,現在你去擊打亞瑪力人,滅絕他們所有的,不可憐惜他們,將男女孩童吃奶的並牛羊駱駝和驢盡行殺死(撒上15:3);耶和華是忌邪施報的神,耶和華施報大有憤怒,向祂的敵人施報向祂的仇敵懷怒(鴻1:2);迦薩、推羅、以東、亞捫、摩押、猶大、以色列人三番四次的犯罪,我必不免去他們的刑罰(摩1:6~2:6)。耶和華如此說,全地必然荒涼,我卻不毀滅淨盡。因此地要悲哀,在上的天也必黑暗。因為我言已出我意已定,必不後悔也不轉意不作。(耶4:27~28)。我只是列舉一二証明神有忌邪、咒詛、憤怒、定罪、論斷、審判、殺戮、滅絕、報復、不饒恕等惡的意念和行為。神雖有憐憫有恩典有慈愛,卻也不再有憐憫不再有恩典不再有慈愛,只有審判的時候,就是惡的執行。亞當吃分別善惡果之後,這些惡的意念和行為也進入人裡面。神有這些惡的意念和行為是為要維持彰顯神的公義正直良善的本質。人也照樣像神一樣行使這些惡的意念和行為,為要維持人的公義正直良善的本質。結果就產生今日社會的亂象,一家自相分爭,族群與族群對立,國攻打國,民攻打民,天下沒有太平沒有安全。人活在混亂、相爭、對立、猜忌、自危中,都是因為行使分別善惡的結果。同樣的意念與行為出現在神的身上,我們可以接受這是神公義正直良善的彰顯。若發生在人身上,我們就無法接受這是人公義正直良善的彰顯。為什麼呢?理由很簡單,因為神的善惡是神的旨意有絕對性不輕易改變,人認同的善惡有差異性會改變。因為人的公義正直良善的標準會因人所設立的律法、文化、時代潮流、教育、環境、風俗習慣、宗教信仰等差異而不同。人與人之間,宗教與宗教之間,族群與族群之間,國與國之間都有很明顯的差異。人彼此站在自己以為良善的位置上行使審判,互相批評指責定罪,甚至彼此報復,殺戮毀滅與自己不同善惡的對象。我們可以看見分別善惡,若沒有統一的標準會有很可怕的後果。 在1987年聖靈第二次很大澆灌我之後,領受分別善惡是人類問題的真正核心。我個人經過多年的反覆思考,覺得善和惡就如同光和暗一樣。若只有善沒有惡,就顯不出善的價值。如同若只有光沒有暗,就顯不出光的價值來。不論善或惡,光或暗,都出於神(參閱賽45:7),就有存在的必要和價值。兩者缺一不行。關鍵在於善惡的標準誰來設立,誰來使用,如何使用,何時使用。

分別善惡的價值與祝福

若分別善惡是絕對不好,神就不會將分別善惡樹放在伊甸園讓亞當夫婦可以吃得到。人若沒有分別善惡的能力,就不是神所要造的人。神所要造的人,是一個管理者,神的代表者,與神同工者,是神獨特的作品,是神的居所,也是得勝者還可以和神溝通者。神與人要完全的合一,如同葡萄樹與枝子(約15:5),成為一體才能夠彰顯出神的榮耀。人的身分就和拯救我們的主耶穌一模一樣。祂是我們的長兄,祂怎樣我們也要怎樣(羅8:29;來2:11~13;約一3:2;4:17)。神將所造的宇宙萬物歸基督耶穌來管理(詩8:6~8),將審判的事全交給子(約5:22),凡屬天父都屬於基督耶穌(約16:15、17:10)。人若要擁有耶穌基督所擁有的身分,就必須要擁有分別善惡的能力與權柄。神給人分別善惡和永生的管道就是將自己給人,人有祂就同時擁有這兩樣。不是分開給,乃是一次給。人從父母來的分別善惡就必需要放在十字架上,不能按著血氣使用。在神所造的萬物中,神不容許任何被造物同時擁有分別善惡和永生。天使有永生卻沒有分別善惡,人類有分別善惡就沒有永生,惟有神的兒子有永生又有分別善惡。所以人若要同時擁有這兩樣就必須擁有神的兒子基督耶穌。若要更具體的述說分別善惡的價值與祝福,最少還有以下幾種:

(一)    顯明人愛神的憑據:惟有人擁有分別善惡的能力才能與基督一同作王,行使審判和管理的工作。從正面看人能夠分別善惡本不是壞事。只因人從此就不需要依靠神也不要聽神的話不相信神,按自己所見所聞所知所是,偏行自己以為正以為善以為對的道路,卻進入死亡的網羅裡面。所以人就需要經過死亡重新再造的過程才有可能達到神所要造的人。新造的人若要同時擁有分別善惡和永生,就必須將從父母來的分別善惡釘在十字架上不能隨己意使用。這樣新造的人就必須天天運用分別善惡作正確的選擇,以神的善惡為自己說話行事的準則,不偏行自己善惡的道路。這種新造的人是建立在原有分別善惡的根基上。因為分別善惡包含兩個很重要的領域,一個是執行善惡,行使審判與毀滅和重造的權柄和能力;另一個是分別善惡,行使分辨與抉擇和悔改。執行善惡論斷定罪審判毀滅屬於神,神不允許人行使只有祂才配行使的權柄。所以聖經告訴我們不可殺人、不可論斷人(創9:6;太7:1~3;羅14:4;林前4:5;雅4:11)因為這牽涉到神主權的運作,惟有造物者才配使用。但是人必需行使分辨善與惡、生與死、好與歹、禍與福,然後做抉擇(申30:19;太16:3;來5:14)。神所設立的救恩需要運作分辨和抉擇,作成得救的工夫也需要不斷地經過分辨和抉擇來完成,跟隨主耶穌也需要每天在分辨與抉擇中來跟隨。當人有分別善惡的能力,為愛神的緣故不偏行自己的善惡,選擇以神的善惡為自己的善惡。甘心樂意地跟隨主聽祂的話,遵行祂的命令,就顯明人愛神的憑據(參閱約14:15、21~23)。這種人正是神所揀選所要造的人。

(二)    建造人獨特的個性:一旦人重生被聖靈充滿之後,神興起環境不只是要讓信心往下紮根,領人能夠順服神的話語命令律法,還要建造人獨特的個性。譬如人的忍耐,藉著信心往下紮根,在惡劣的環境下因相信神的話而站穩,患難就生出忍耐來。忍耐若成功,使我們成全完備毫無缺欠,也會生出節制等美好的個性,信心愛心和盼望就會往下紮根,使信仰堅定穩固。(參閱羅5:3~5;雅1:4;彼前1:6~7;提前1:5;羅8:24~25)。人是塵土所造容易改變,神興起探探試煉的環境就是要讓那容易改變的個性成為不容易改變的個性。改變的過程就是必須具備人裡面的分辨與抉擇和神的話語,三方面的結合。人作正確的分辨與抉擇之後,就必須站穩在神的話語與應許上,忍耐等候環境的改變和個性的改變。這樣藉著環境塑造個性,改變個性的過程,生命就能被建造起來,這些都必須有分別善惡的能力。

(三)    成全神獨特的屬性:若要讓神的寶座建立在我們裡面,就必須讓神獨特的屬性公義、正直、慈愛、信實、良善、聖潔和讚美(參閱詩89:14;詩22:3;太19:17),從日常生活中藉著分別善惡的使用流露出來。重生被聖靈充滿屬神的人每天無時無刻都需要分辨善惡意念的來源是出於魔鬼或自己或出於神。然後選擇神的善惡,並行出神的善惡,就必需要拒絕從魔鬼來的善惡意念,也要否認從自己來的善惡。好讓神獨特的屬性藉著分別善惡的運行一點一滴的累積建造在屬神的人身上。

(四)    與基督聯結合一:分別善惡有兩大領域,一個是善惡的執行,另一個是善惡的分辨。前者是管理權柄的彰顯,後者是分辨揀選的抉擇。論斷審判是管理權柄的運作。要不要離惡行善,要不要遵行神的旨意,要不要走主耶穌的道路,是意志感情分辨揀選的結果。雖然這兩者均屬於分別善惡的範疇。但是神不允許人站在神的立場執行論斷審判,卻吩咐屬於祂的人要學習分辨生死禍福,作正確的抉擇。(申30:19~20)。藉著分別善惡的選擇,使屬基督的人願意將肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上。(加5:24)。為要與主耶穌有更深入緊密的聯結。

(五)    與神同工彰顯基督耶穌:當有效行使分別善惡,就能進入基督在我裡面,我也在基督裡面的實際,使基督在我們裡面可以作成祂自己的工作。恢復神造人做管理者治理全地的身份(創1:26~28;啟5:10)。這個關鍵在於我們隱藏自己的善惡,不做自己的事也不說自己的話,行出基督的善惡,也就是遵行神的旨意。這就如同基督在父裡面,父也在基督裡面,作成祂自己的工作。(約14:10)。天父怎樣差遣基督到地上,基督也照樣差遣我們到地上。(約17:18;20:21)。基督耶穌怎樣在地上彰顯天父,使人看見耶穌就是看見天父(約14:9)。照樣所有的基督徒也理當在地上彰顯耶穌基督,使人看見我們就是看見耶穌基督一樣。

(六)    進入最終合一的境界: 當人與基督完全合一時,以神的善惡為自己的善惡,不再偏行自己以為善以為美以為對的善惡。完全沒有自己的道路,這時人就要彰顯出神的榮美行出神的旨意來。這是約翰福音第十七章耶穌最後合一的禱告就要實現。所有進入與基督合一的人,他們善惡的標準都是從基督來。只有一個標準,只有一種善惡,就是神的善惡,也是神善良純全可喜悅的旨意。(羅12:2)。當人的善惡標準統一了,人和教會就能夠真實的彼此合一了。這種合一就如同聖父、聖子、聖靈的合一。在真理上、榮耀上、信心上、愛心上、盼望上完全的合一,進入一體的實際。人與人成為一體,教會與教會之間彼此互為肢體成為基督的身體,也與三位一體的神成為一體。我們在神裡面,神也在我們裏面,達成神造人最高合一的境界。(約14:20;17;11;17:21~23)。

偷工減料作者的聲明:

以分別善惡的角度整理出來的救贖論,與目前教會所傳講的救贖論,有很大的差別。我無意要標新立異另創一格,或存有任何宗教改革的企圖。我也無意要冒犯任何的兄姊妹,我只是在為自己的信仰尋找一個更合乎聖經啟示的信仰。將自己多年尋求的結果和大家分享。下一次的每月信息,將會把四福音與使徒保羅的救贖論,作更清楚的論述。我從來沒有要求過任何人或任何教會,一定要接受我對分別善惡的領受與解釋。其實我很樂意接受任何善意的批評和指教。讓我們能夠成為神所要造的人,讓我們所建造的教會真正成為基督掌權的教會,能彰顯出基督的生命和聖靈的能力並有神的榮耀。我的心是何等迫切地尋求神的心意,讓神所要造的人能夠成就在我們每一個人身上,讓神所要建造的教會能出現在我們的世代,好叫我們在世上沒有白跑。我相信以分別善惡的角度切入人的問題與答案,將會更清楚的發現人的尊貴,神造人的目的與人活在世上的意義等。

若有人看了偷工減料這本書和以上的論述仍然無法接受,心仍然有疑惑,懷疑這種論述是否出於神。我建議你可以直接求問神不要問人,這種論述是否出於聖靈的啟示。不要以你所知的來論斷你所不知的。不要以先入為主的觀念來拒絕你可能尚未被開啟的部份。若你以為自己領受的已經完整了,請你查驗果子在那裏?基督的福音是那樣的軟弱無力嗎?教會是這樣的沒有能力權柄嗎?難到我們沒有勇氣起來尋求正確的答案嗎?我以最大的誠意分享自己領受的部分,不為名也不為利。若能喚起更多的基督徒起來尋求神的心意,這豈不是我最大的安慰與鼓勵麼。這是何等大的事,關係我們永生生命的追求和進入承受神永恆的國度,並肩負改變世界和周遭環境的重責大任。願你用敞開和敬畏的心,小心分辨,細心查考聖經。願神祝福你得著你,願你也得著神要你得著的。阿門。
在這個世代最需要的兩種服事若能普遍出現,教會不復興也很難。一種是使徒保羅的服事,另一種是以利亞的服事。這兩種服事型態深深地影響當時的世代和以後的世代,讓神的名被認識被尊崇被傳開。我先來介紹使徒保羅的服事。有許多人取名為保羅,他們心中何等渴慕有像保羅一樣的服事,來影響現今的世代。這是很值得肯定鼓勵的一件事。雖然保羅的一生在聖經中批露很多,不過真正下功夫去研究考察的人並不多。我將自己所得到的一點看見與大家分享。

保羅是新約的代表人物。他受教於當時最有名為百性所敬重的法利賽人教師迦瑪烈,他是法利賽人中的法利賽人。自小認識聖經遵行神的律法,在行為上是無可指責的。他執著自己所知道的,所以逼迫那些接受基督耶穌的人。他生命的轉捩點在於:

       1.在往大馬士革的路上遇見主耶穌。

這是改變保羅生命最重要的經歷之一。使他原本以為逼迫基督徒是為神大發熱心,從這次經歷之後他反過來傳揚耶穌就是基督是神所立的彌賽亞(神的受膏者)。

2. 隱居亞拉伯三年之久,因聖靈的啟示貫通新舊約,和神拯救人類的計劃和奧秘。我相信這段隱藏的日子,使保羅對天國的福音有很深的啟示和認識。所以他雖遭遇許多的逼迫,仍然可以勇往直前。他經歷耶穌基督的真實和聖靈的寶貝,一生定意付上任何代價,完成基督耶穌在他身上的呼召。

3. 他有勇敢不畏懼的心,將生命全然投入。這種決心連被主耶穌親自調教過的使徒們都不得不佩服。當他在眾人面前公然指責使徒彼得和巴拿巴所行與福音的真理不相稱,沒有人起來與他爭辯。使徒保羅不只是為主耶穌大發熱心也有忌惡如仇的個性。他寫給教會的書信結構嚴謹無懈可擊,充滿信心和愛心將福音的真理和奧秘解釋得清楚明白,同時也嚴厲指責罪惡不法。他是一位對聖經真理一絲不苟,絕不妥協的使徒。所以他所寫的書信成為新約時代不可缺少的經典。

4. 他凡事以身作則,為人的典範。他是一位徹底跟隨主耶穌的門徒,他呼籲哥林多教會的基督徒效法他如同他效法基督一樣(參林前11:1)。他的信仰從他所宣告的話可知。他說,「我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我。乃是基督在我裡面活著」(加2:20)。他也說,「因我活著就是基督,死了就有益處」(腓1:21)。他不只是為主活也讓主活。他是基督在地上的代表,人看見他就如同看見基督耶穌一樣。

5. 傳福音帶出神的大能,使外邦人信服。他傳講單純的福音,只傳講耶穌基督並祂的十字架。不用高言大智或智慧婉轉的言語叫人的信根植於人的智慧。他傳福音的方法乃是在不信之人面前展示出聖靈和神的大能,使人的信心建立在遇見神 (參林前2:2~5)。 他用神蹟奇事並聖靈的能力使外邦人信服(羅15:18)。他說,我們的福音傳到你們那裏,不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈並充足的信心(帖前1:5)。福音本是神的大能,當他用信心宣告神的話時,聖靈用神蹟奇事來印證他所傳的道。

6. 保羅是一位改變環境而不是被環境改變的人。在他一生傳福音的過程中經歷多少逼迫艱難困苦,險惡的環境沒有使他低頭或放棄,反而將險惡的環境改變成傳福音最好的場所。使徒行傳中記載兩個很明顯的例子。一個是他和西拉被打得半死,雙腳還上木狗被關在監獄裏。半夜他和西拉大聲讚美神,結果所有被關在監獄的人都側耳聽,監獄的門突然打開,囚犯的鎖鏈全斷開。所有的囚犯和獄卒全家都得救(參徒16:16~34)。另外他上訴羅馬皇帝凱撒時,所乘的船遇暴風船難,結果神將船上276人都賜給他。因他在關鍵時刻藉著聖靈的啟示,將危機轉成彰顯神大能的機會。

7. 保羅從來就沒有建造自己王國的意念。他很清楚地看見傳福音建教會從來不為自己著想,作完應該作的工就交棒。在聖靈的引導下設立長老執事來管理牧養所建立的教會,完全的交託相信神自己會保守。傳福音建立教會時他不建立在別人的根基上,不與人爭權奪利,不為名也不為利,只為完成神在他身上的呼召。一生服事目標很清楚,不是要得人的心乃是要得神的心。他說我若要討人的歡喜,就不是基督的僕人了(加1:10)。他一生為所屬所事奉的神而活(徒27:23)。
最近我們接觸幾個弟兄姊妹,他們的遭遇實在令人同情。我看見他們今天之所以變成這樣,絕大部分與自己平常所說的話息息相關。在第四度空間中,趙庸基牧師曾提到ㄧ位腦科神經醫師這樣說:人說話時,全身的神經系統都會聽指揮,整個人就會按照自己口中的話反應。若經常說消極悲觀負面的話,這人就會變成自己所說的那種人,反之,亦然。我們可以查驗自己口中的話,就知道你一生的命運,不必求神問卜。神怎樣透過自己的話創造諸世界,我們也同樣用自己口中的話創造自己一生的環境。我更驚奇地發現,聖經中對話語的威力,寫得很清楚。為甚麼許多基督徒沒有發現。我列舉幾個:

(一)  若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了(可11:23):主耶穌對話語的威力沒有劃定界限,不論好話壞話,只要你相信自己所說的話,心中沒有任何疑惑,這些話就會按照自己所說的來成就。

(二)  凡人所說的(閒)話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話,定你為義,也要憑你的話定你有罪(太12:36~37): 人一生所說的話都被保存起來,如同錄音機一樣一字不露存留。當審判那天自己所說的話,要成為審判的証據。

(三)  進他家裡去,要請他的安。那家若配得平安,你們所求的平安,必臨到那家,若不配得,你們所求的平安仍歸你們(太10:12~13): 我們所說的好話,所求的平安,不是成為別人的祝福,就是成為自己的祝福。所說的話不會突然消失沒有功用。同樣的道理,從自己口中所說的壞話或咒詛別人的話,若不是成為別人的網羅,就會反而自食其果。我經常提醒弟兄姊妹,要讓你配得平安或躲過別人的咒詛,關鍵點就是行在公義中。公義是基督徒一生中最大的保障,不怕別人的暗算。

(四)  惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人(雅8~9):原來我們在許多事上都有過失,若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身(雅3:2)。話語就是人生的舵,是轉動人一生方向最重要的工具和指標。任何基督徒若沒有在話語上改變,他的生命也很難有明顯的改變。

(五)  生死在舌頭權下,喜愛他的,必吃他所結的果子(箴18:21):人一生的果效都由心發出,心中所充滿的,口就說出來。這告訴我們,人口中的話語,決定人一生的生死禍福。人口中的話由心中所存的來決定,而心又受到思想感情意志所左右。

因此若要讓口中的話語成為自己和別人的祝福,我建議:多學習看別人的好處讚美別人,學習看自己在基督裡的地位肯定自己。花時間在靈裡禱告,讓舌頭經常在聖靈的管制下,少說人的是非和閒話。最後,在這紛亂的世代,災難隨時都有可能發生,不要讓懼怕轄制你就要經常宣告神的應許。好像詩篇第91篇,只有16節,每天將它大聲朗誦至少一次,把你改成我會更真實。願神祝福你口中的話語,也願神改變你口中的話語。
在八月下旬的一個早上,我凌晨起床之後,心中有一句話一直重複,要做好準備。靈裡的直覺就是美國將會有很大的災難要發生,這災難與地震有關。讓我想起有一位神的僕人曾說,2008年到2018年美國將會有一連串的災難發生,而牽動影響到整個世界。最近幾天加州有一位代禱者向我提起,三星期前聖靈提醒她也引導她開始預備四十天的水和乾糧以及相關事宜的準備。住在加州的人更要小心這種警告,因為九月11日早上我們和德州另一位代禱者為加州可能發生的地震代禱時。她看見一個可怕的異象,突然間天崩地裂許多的石頭飛向四方,數不清的人驚慌失措滿地奔跑要找安全的地方躲避。她看見求告主名的人,那些石頭不但沒有傷害他們反而頓時間成為拯救他們的磐石。她一直為所見的異象哭泣,求神延遲災難發生的時間。

南加州要發生強裂地震的風聲,有許多神的僕人像Bob Jones很早就發出預言。Jim Baker也在1999年12月31日發出預言。誠如Rick Joyner所說,Jim Baker在那一天發了31個預言,到如今已經有30個預言都發生了,剩下南加州的地震尚未發生。延遲發生這不代表不會發生。這有可能神的時間還沒到,也有可能因為許多人的代禱或因人的悔改如尼尼微城的悔改而延遲災難的發生。對南加州大地震的預言,從2002年我就不斷地聽說過,但是我從來沒有認真過。可是這一次似乎不一樣,在靈裡感受到災難的腳步好像已經很近了,聖靈也感動我要把十月份的信息提早寄出去。我們寧願信其有,作好準備。不願信其無,而毫無預備。就如同在聖經中有許多的預言,末世主基督再來之前將會有許多的災難要發生。我們要做好地上應該作的準備也要做好將來面對神審判的準備。讓我們的心不要被世界上的事物纏累,而忽視主基督的警告。

寫這一篇信息時,兩節聖經進入我的心。箴言第27章第一節,不要為明日自誇,因為一日要發生何事,你尚且不能知道。關於地震的事要謙卑求問神不要自以為是,讓全能全知的造物主向你的心說話,讓你的心有平安有印証。第二段是馬太福音第24章44節,所以你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子(地震)就來了。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的日子。不知不覺洪水來了,把他們全部沖去。人主降臨也要這樣,地震發生也一樣。

剛剛接到一封電子郵件,有兩個主要信息:溫哥華6.4級地震對北美地殼的影響。另外指出九月23日到26日是最有可能發生九級到十級強烈大地震。9/9/2011 — 6.4M earthquake (revised) off Vancouver, Canada = USA threat watch next 2 weeksA link about US Earthquake threat watch next 2 weeks.
在聖經中提到我們不可論斷人(參太7:1~5;羅14:1~6;雅4:11~12),卻提醒我們要分辨(參太7:13~23;太16:1~3;約壹4:!~6)。兩者到底差別在哪裡?每個人按著自己所見所聞所知所是,彼此論斷批評定罪,這是神所不喜悅也是神嚴格禁止的。人需要分辨是為要有正確的抉擇,所以分辨是為要提供正確的選擇必須有的行為。分辨與論斷都因行使分別善惡的結果。論斷是一種審判的執行,屬於神不屬人,因為我們都同是被造者。分辨是內心蒙光照明亮,然後作正確的抉擇,屬於人應有的責任。人若不分辨而作錯誤的選擇,將會面臨神的審判。兩者有極大的差別。神不允許人按照自己的標準來論斷人審判人,卻幾次提醒我們要分辨。最重要的分辨有以下幾種:

一 要分辨神蹟(太16:3):耶穌說:”你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。”又說:”我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪。”(約15:24)。神蹟出現不是你要不要的問題。神蹟乃是要領你悔改,若不悔改將面臨神的審判。

二  要分辨真假先知(太7:15~23):主耶和華若不將奧祕指示他的僕人,眾先知就一無所行(摩3:7)。先知必須要有看見有聽見,然而耶穌更進一步的指出要分辨他們的果子。若不遵行天父旨意的先知就不是神所差派的先知(參太7:15~23)。

三  要分辨法利賽人和撒都該人的酵(教導)(太16:12):法利賽人能說不能行。在人前外面顯出公義,裡面卻裝滿了假善和不法的事。(太23:3、28)。撒都該人不相信死人復活也不信有天使和鬼魂(參徒23:8)。教導不只是外面知 識的傳遞,更是裡面生命的傳承。

四  要分辨永生的門和路(太7:13~14):基督徒一生必須分辨自己所進去的門是寬的還是窄的,所走的路是容易的還是困難的路。是體貼聖靈的路,有生命平安,還是體貼肉體享受今生的路,最後卻是死亡的路。(參羅8:5~6;箴16:25)。

五  要分辨房屋的根基(太7:24~26):房子經過雨淋、水沖、風吹的擊打衝撞,才知道房子的根基是建造在磐石上還是在沙土上。生命中面臨的各樣風暴逆境和不順暢,不是要毀滅你,乃是要檢驗你信仰的根基,好叫你來得及重新調整立穩自己信仰的根基。

六  要分辨真理的靈和膠妄的靈(約壹4:1~6):這段聖經告訴我們分辨靈的三個關卡。首先是這靈是否認識耶穌是道成了肉身來的。若是,就必須承認耶穌是基督,是神的受膏者也要承認祂的寶血大有功效。其次是這靈所充滿的人所談論的是屬世界的事,還是屬神的事。從神來的必要談論屬神的事,不是從神來的必要談論屬世界的事。最後屬世界的人必要聽屬世界的事,屬神的人必要聽從屬神的事。

七  要分辨善惡(來5:14):耶和華已指示你何為善,祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義、好憐憫存謙卑的心與神同行(彌6:8)。行公義是基督徒一生最重要的抉擇也是最大的保障。
我們開車到洛杉磯參加陳輝茂師母在七月十六日的追思禮拜,留了許多的眼淚。相信在場的人也是一樣。陳師母留下許多令人回憶的好榜樣。然而最令人鼻酸的是陳牧師還沒有準備好接受要失去生活在一起已有四十四年的終身伴侶。當今年四月份陳師母發現肝癌惡化之後,陳牧師想盡各種方式要讓神蹟出現,甚至飛到IHOP-KC白天在禱告室呼求神,晚上在女兒的家與眾人同心祈求神。我們曾幾次參加晚上的禱告會。他是撕裂心腸含淚哀哭的禱告讓我很難忘懷。他說,師母羅患肝癌已經有五年竟然滿著他沒有告訴他,每天笑嘻嘻充滿喜樂,誰知道她身上有不治之症。五年來她獨自與癌症奮鬥,不讓人知道,堅心依靠神。他們夫婦有好幾次到Kansas City,一次住在我家。他們夫妻是神的絕配,個性不同之外尚有許多的差異,卻能如此融洽的生活在一起。這讓我想起夫妻一體的奧秘,超乎理智能理解的。神藉著夫妻的結合,引導我們明白神與人的結合,是像葡萄樹與枝子的結合,不只是生命的聯結更是一體無法分開合一的聯結。人與神或教會與基督都一樣。

 這種聯結是使兩方成為一方,使兩人成為一人。基督在教會裡面,教會在基督裡面,在基督裡看見神榮耀的教會,在教會中彰顯基督的豐富。丈夫在妻子裡面,妻子在丈夫裡面,在丈夫的身上看見妻子的高貴,從妻子的身上彰顯丈夫的氣質。他們各自融入對方,並互相的代表對方。他們隱藏自己的角色充分彰顯對方。如同主耶穌第一次到地上來時,祂不作自己想作的事不說自己想說的話,天父怎麼作祂就照著作,天父怎麼說祂就照著說,所以主耶穌說你們看見我就看見父。當聖靈因主耶穌的名差遣到地上來時也是這樣,聖靈並沒有彰顯自己的位格,祂代表基督彰顯基督耶穌為要建造基督的身體,讓主耶穌得到應有的榮耀。我們接受聖靈就是接受基督,就如同我們接受基督就是接受天父一樣。祂們同時也相互尊重對方,讓對方能自由地發揮應有的角色,又以對方的存在為榮。但他們也各自擁有對方的長處,也各自保有自己的獨特性,這是一體的奧祕。祂們看似分開,卻是連在一起,祂們有一樣的心思,一樣的意念。祂們合在一起是一體,分開也是一體。

 

這樣的奧秘就是聖父、聖子、聖靈的連合,祂們是一體,又是分開,祂們有合一的心思意念,卻是各自擁有自己的獨特性。基督與教會也是一樣擁有我們人類無法完全瞭解的一體奧祕。丈夫與妻子一體的奧祕也是如此,看似兩人,其實是一人。丈夫與妻子彼此可以代表對方,因他們有同樣的心思意念又彼此的互相尊重,他們雖有不同的恩賜才華,能力個性,他們卻是合一的。由夫妻的一體到基督教會的一體,進而到聖父、聖子、聖靈的一體。道理都是一樣,境界也一樣,奧祕也是一樣。從看得見的夫妻關係開始學習我們可以進到那看不見的教會與基督的關係。達到神創造宇宙萬物最高的旨意,使兩下合而為一。
傳道者指出人生的七大虛空:(1)人身不由己的活著。人活在自己無法控制的大環境中,人是過路的客旅不能改變生生不息的大自然環境和生態(傳1:4~7)。(2)永遠都不能滿足眼目的情慾。人有無窮的慾望多還要更多。眼看看不飽,耳聽聽不足(傳1:8)。(3)日光之下並無新事。已有的事後必再有,已行的事後必再行(傳1:9)。(4)無人記念。已過的世代無人記念,將來的世代後來的人也不記念(傳1:11)。不論在世界上成就何等大的豐功偉績或賺取多大的財富或建立多龐大的事業也都不例外。(5)神叫世人所經練的是極重的勞苦(傳1:13)。追求享受或富足或貧窮都無法掩蓋內心的空虛。只有藉著忙碌來暫時忘記內心永恆的渴求。(6)彎曲的不能變直,缺少的不能足數(傳1:15)。美國的首富成立慈善機構幫助貧窮的國家,慈濟人作各樣的善事幫助需要的人,卻無法改變人類的貧窮和缺乏。(7)多有智慧就多愁煩,加增知識就加增憂傷(傳1:16~18)。因為人有限的智慧和知識無法有效改善這世界的大環境也無法改變人類的命運。

祂要把人造得比自己微小一點並賜給人榮耀尊貴為冠冕(詩8:5)。為要達成那樣高的層次,神在信的人身上所作的工是何等精緻細膩。神從始至終的作為人不能參透(傳3:11),難怪在地上的人無法明白。神在聖經中很明顯的告訴我們,祂造人有七大目的:(1)讓人管裡神所造的一切(創1:26;詩8:6~8)。讓人依靠神的權柄和能力智慧成為管理者,居上不居下,居首不居尾。(2)讓人在地上代表祂彰顯祂(太5:14;約8:12;20:21)。耶穌在地上顯明天父,照樣基督徒在地上也要顯明基督耶穌(約14:9;15:10)。(3)讓人可以和祂同工(林前3:9)。不是要求神與我們同工完成自己的野心,乃是我們要與神同工,讓神透過我們作成祂自己的工作(約14:10)。(4)讓人成為神獨特的工作(弗2:10)。神興起各樣的環境為要造作成全各樣不同的器皿。我們在不同的環境中體驗神更深的認識祂的個性,因認識神的個性而在環境中站穩,神的個性就會成為我們獨特的個性。(5) 讓人可以成為神的居所(林前3:16)。神造人就是為要讓祂的靈可以住在所造的人裡面。我們是神用重價買贖回來的,從重生得救那天開始我們的身體就不再屬於自己了(林前6:19~20)。(6) 讓人可以成為得勝者(啟二三章)。屬靈的律,若要成為世界的管理者就必須得勝從世界來的試探。基督要求祂的教會要得勝裡面情慾的誘惑和外面環境的壓迫。(7)讓人可以和神交通(約15:15)。主耶穌稱跟隨祂的門徒為朋友彼此可以談心,享受彼此的愛。神對我們所發的愛情如死之堅強,所發的電光是火焰的電光是耶和華的烈焰(歌8:6)。

傳道書將人類活在世界上的無奈無知和無望很清楚地告訴世人。活在世上的人就像坐上沒有目的地的火車,不斷地往前行。何時下車,要到甚麼地方去,為何要坐在火車上都不知道。因為人被造不是獨立的存在者,卻活在獨立的位置上,人就無法在世上找到生活的目標與真實的意義。人生如夢是虛空的虛空,一切都是虛空,都是捕風(傳道書1:14)。世人包括基督徒都應該在人的虛空與神的真實中作明智的選擇。我們也會發現神所要造的人必須要靠聖靈的引導和人甘心樂意的配合才有可能達成。
2008年三月份,我正在寫偷工減料時,聖靈啟示四句話幫助我可以更容易明白住在基督裡的意義。其中有一句是:此門(東門又稱金門)必須關閉不可敞開,誰也不可從其中進入。因為耶和華以色列的神已經由其中進入,所以必須關閉(結44:2)。當時聖靈很清楚地讓我知道,每個基督徒的心門也必須要關閉,因為萬主之主萬王之王已經進來所以必須關閉。不可以讓任何人事物進入,取代王的地位。聖靈不斷地用各樣不同的題材教導我,進入關閉心門的實際。這三年來似懂非懂地要關閉這扇心門,果效都不很明顯。

直到最近,就在和聖靈獨處,等候祂的時候,聖靈藉著以往的經歷教導我經歷基督在我裡面的實際。記得幾年前一位帶領敬拜的姊妹,所唱的歌曾經很深地觸摸到我的心靈,使我痛哭許久。每次聽她歌唱時,我會不由自主的流下眼淚。一有空就會想聽她唱的歌,她的影子也會經常出現在我的腦海中。整個人似乎被她吸住一樣。這樣繼續幾個月的時間,直到有一天我們在夏威夷時仍在聽她的歌,妻子很善意地警告我。我就立刻悔改,我們兩人同心為此禱告也為對方禱告祝福。求神幫助我,把這不敬虔的魂結徹底地挪開切斷。在聖靈的幫助下經過21天的禁食禱告,不敬虔的魂結才完全地從我心中斷開。這段經歷讓我明白她在我裡面的意思。當聖靈提到這段往事時,我立刻就能夠明白基督在我裡面的境界。我自言自語地告訴主耶穌基督,祢若真正在我裡面,整天我想的將會是祢,祢說的話我一定會很喜歡聽也很樂意照著做。我會仔細地默想祢的作為,思想祢所說的話語,聚精會神地注視祢的榮美,仔細觀看祢所創造的一切。我會從心底的深處真實來愛祢。祢將會是我生命中唯一的主,生活中的第一位。祢的旨意將會是我不能缺少的食物。我整個人將會被祢深深的吸住,我的生命中不能沒有祢也不會離開祢。

每當我反覆地默想基督在我裡面的境界時,聖靈的同在就會那樣的濃厚持久。整個人的心思意念進入一種新鮮明亮的境界,很多真理瞬間突然明白貫通起來。這就是使徒保羅所宣告的,如今活著不再是我,乃是基督在我裡面活著(加2:20)。這也是聖殿的建造,神寶座的出現,神一切的豐盛智慧知識能力都藉著基督藏在我的裡面(參弗2:21;西2:3、9)。在靈裡的深處,我也感受到祂是那樣真實地愛我,聽我們的禱告。這就是常在基督的愛裡,我們在祂裡面祂也在我們裡面。這是與基督連結在一起的實際,如同葡萄樹與枝子連在一起的真實(參約15:4~10)。這使我很樂意地經常想要進入內室親近祂瞻仰祂的榮美,肅立在祂的同在中,享受與祂的獨處。祂在我們裡面的份量有多重,我們在祂裡面的份量也會有多重。我們與祂,祂與我們藉著彼此在愛裡的吸引而紮紮實實連結在一起,有誰能使我們與基督的愛隔絕呢(參羅8:35)。這種經歷發生在我們結婚四十周年的前一星期,似乎提醒我們四十年曠野的生活已經告一個段落,新的人生即將要開始。阿門。
過去半年多,聖靈引導我到各處去傳講聖經中的兩大主題,神所要造的人和神掌權的教會(地上國度的代表)。祂一再要我提醒基督徒起來追求聖靈的大充滿。不是只有追求被聖靈充滿會說方言或有聖靈恩賜而已。所謂被聖靈很大的充滿,乃是我們整個人經常浸泡在聖靈的同在中,被聖靈充滿到一種程度聖靈在我們身上可以掌權。所以當聖靈在我們身上真正掌權時,聖靈就會釋放我們使我們靈魂體三方面得完全的醫治與自由,又重建靈魂體的新秩序。我們就不被世界的思維轄制,脫離了肉體和肉體的邪情私慾,進入體貼聖靈跟隨聖靈帶領的領域。因為這是基督徒要進入新約信仰最重要的關鍵。有許多被聖靈充滿的人,因為仍然被世界的思維體制捆綁,也被眼目的情慾肉體的情慾和今生的驕傲轄制。這種基督徒雖有被聖靈充滿的經歷也有聖靈恩賜的彰顯,但仍然無法脫離肉體情慾與聖靈相爭的窘境。日常生活中充滿憂慮煩惱、埋怨定罪、忌妒紛爭、無法饒恕得罪你的人、口說愛主卻不能遵行耶穌彼此相愛的誡命。

這種基督徒還活在靈魂體受傷的領域中,沒有進入被聖靈掌權的實際,必須起來極力追求聖靈的大充滿。因為情慾與聖靈相爭,聖靈與情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意作的(加拉太5:17)。換言之,當我們領受的聖靈分量不夠多,還無法勝過肉體之時,雖然被聖靈充滿過,肉體仍然掌權。所彰顯出來的沒有聖靈的果子和權能,許多聖靈恩賜的彰顯因有肉體的摻雜,容易使人產生混亂受傷退卻。被聖靈充滿不是每個人領受聖靈的份量都一樣,也不是每次被聖靈充滿都能保持一樣的水準。 當我們的心被世界吸引超過被聖靈吸引,心轉向世界和地上所關心的人事物時,我們就脫離了聖靈運行的軌跡。一旦發現自己脫離了聖靈運行的軌跡時,就要立刻起來尋求進入聖靈大充滿的實際,不是追求屬靈的知識或滿足於聖靈膚淺的同在,乃是要進入被聖靈掌權的實際。

那麼如何才能領受聖靈的大充滿? 每個基督徒要認識聖靈是天父賜給神兒女最好的禮物之一,不要害怕也不要懷疑神對兒女的愛。當你追求聖靈充滿時,天父絕對不會將石頭、蛇或歇子給求祂的人。只要我們出於專心尋求,情詞迫切的直求,就必照我們所求的給我們。因為凡祈求就給你們,尋找的就尋見,叩門的就給他開門。(參路11:8~13)。藉著祈求、尋找和叩門三種管道,就必會得到。神要的是我們的心,真實的相信祂依靠祂完全屬於祂。 根據我個人三十多年的實際追求經驗和觀察,有些人信心很單純很容易得到。有些人卻需要經過長期的尋找,突破理智的轄制意志的降服也能得到。容易得到的也很容易流失,經過長期尋求的比較容易蒙保守。

我越來越清楚地看見,基督徒若要進入新約的地位:是神的兒子,神居住的聖殿,基督的身體(行神的旨意)和基督的新婦(與基督完全的連結合一),能做主耶穌所作的事又要做比祂更大的事(約14:12)。若沒有進入聖靈大充滿的實際,得勝各樣的試探領受恩膏,有可能嗎?
過去三個月發生那麼多的問題,2011年將會是很不平安的一年。從天災乾旱、政治動盪、地震海瀟、核電危機,引起糧食、石油和原料物價工資的連鎖高漲。三個月中由紐西蘭基督城地震,到日本九級世紀超地震、海瀟、核能發電廠危機。由埃及總統的下台,到利比亞和其他非洲國家的政治危機。都顯示出人類面臨的問題不斷地出現,問題的層面越來越廣而且有越來越嚴重的趨勢。人不但有外面的問題也有裡面的問題,人裡面的問題將不亞於外面的問題。人裡面的問題才是整個人類問題的核心,人因吃分別善惡果之後,和神相似。人的裡面從此就擁有從神來的善和惡的本質。人無法靠自己改變這種善惡的本質,成為人最大的問題之一。神是良善的神,也是全知全能的神,所以凡從神出來的不論是善或是惡的行為都是善。因為神向我們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念(耶29:11)。包括有時神不是施平安反而降災禍,或因人偏行己路不行神的道而生氣憤怒所採取的咒詛管教毀滅報復,或因忌妒人拜偶像而管教人殺人,或追討人的罪自父及子直到三、四代等等。然而人離開神之後,從神來的善和惡的本質就成為人最大的網羅。良善的神離開了人,人就沒有良善的本質。出於人的不論是善或惡,凡與神的話語相違背的都是惡。 雖然人和神一樣都是用惡的手段來彰顯公義、公平和良善。可是人不是神,智慧能力論斷審判缺乏永恆的觀點和良善的本質。反而以人有限的知識和惡的本質行使神才有的權柄,剷除與自己對立的。這樣分別善惡就成為人類執行自己公義的殘忍工具,也是人類最嚴重的問題。

有許多的行為發生在神身上我們稱為是公義的彰顯,若發生在人身上就被稱為罪惡。這種善惡的意義和觀念,不是一般人以為的善惡行為。 這種善惡的觀念,乃是善惡的執行者,彰顯執行善惡的理由與立場。在一位良善的神看來,若沒有以惡制伏惡的手段如何能維持祂的良善公義與正直。同樣的思維也發生在人的身上。人也是照樣以惡制惡,美其名就是伸張公義。小至個人家庭學校,大至政黨種族國家。那一個不是在執行善惡,以惡制惡為要彰顯所謂的公義與良善。若要解決人真正的問題,一定要面對善惡問題。這是神與人之間,人與人之間建立互信關係最大的攔阻。人按自己所見所聞所知所是來分別善惡又執行善惡這正是人問題的核心。當主耶穌吩咐門徒,若有人要跟隨祂,就必須要捨己,天天背起自己的十字架來跟隨祂。所以捨己、十字架、跟隨祂,同時發生同指一件事。那就是人的分別善惡要釘在十字架上,要棄絕不用,才有可能讓基督耶穌的善惡(旨意)成就。因為當人不行使善惡時就如同死人一樣。惟有在真實的愛才能做到,不走自己的路,完全聽祂跟隨祂,以祂的善惡當作人自己的善惡。這樣人的問題才算徹底地解決。

有許多外面的問題是因為人裡面的問題所引起的。人裡面的問題若不解決,外面各樣的問題將會不斷地惡化。神震動外面的環境,無非是要甦醒人心,使人起來尋求神的面並轉向神。神造人,不是要虐待人乃是要提升人能像祂一樣。人裡面最難解決的核心問題正是分別善惡的問題。分別善惡中最棘手的問題是人像神一樣。 1987年神將人類分別善惡的問題向我顯明,經過二十多年的消化尋求印証,將這些啟示文字化,寫成書。有一些人不能明白或錯誤解釋出不是我要表達的意思。我只能謙卑地告訴弟兄姊妹,我不是要說服你接受,我只是將自己的領受表明出來。也許你最無法認同的正是你最需要突破的地方。
2010年八月下旬偷工減料出版後,接著一位愛主的姊妹 免費為我們設計網站。聖靈啟示我,要稱這網站為蒙愛的教會活動講台(www.belovedchurchin.com)。讓各宗派的基督徒都有機會聽到神在這末世所要說的話。十月初我們被聖靈差遣往休士頓、洛杉磯、台灣和大陸傳遞神的心意。我在大陸的時間雖短,但是卻很強烈的感受到,華人要承接一種史無前例的責任。就是要把福音恢復到是神大能的福音,也要將教會恢復到讓基督掌權。讓教會沒有宗派之分,沒有教義之別,教會是基督合一的身體。在教會合一的前提下,帶著神的權柄和大能傳遞悔改和天國的福音。教會所關心的不再只是個別教會的復興,乃是整個基督身體的復興。眾教會要彼此相愛彼此相助,讓基督身體的功能有效地彰顯出來。

若要完成上述的目標,就需要將福音和教會的本質經過恢復重整再出發。然後我們不只是要將福音向西傳回耶路冷撒,更要將福音向東傳回美國歐洲,最後東西兩股福音的大軍隊要在耶路撒冷相會合。所以神必要興起華人擔此重任。神不僅要在經濟科技軍事等多方面賜福華人,更要讓華人在基督的福音上站在世界的前頭,讓全世界以純正大能的福音和基督掌權的教會迎接主耶穌的再來。 那麼如何將福音和教會的本質在華人手中恢復重整再出發,已經是十分迫切的工作。 因為我們面對一個很重要的事實,兩千年來福音和教會的本質已經被偷偷的修改了。長期以來因為宗教的靈悄悄的進入教會,使宗派林立。商業行為和政治因素以及個人的野心和私慾的介入,使人的問題沒有因信福音得解決。教會沒有發揮基督身體的功能,基督徒不能成為世上的鹽世上的光。基督徒追隨世上的潮流,與世界妥協勝於跟隨基督耶穌的腳蹤。很明顯地,信仰的根基已經被撼動了,目前所傳的福音缺乏神的大能,教會缺乏基督真正的掌權。所以我們必須勇敢地面對事實,將純正的福音和基督的身體做必要的恢復和修正。 不論是傳福音或建造教會的工作,目前都面對相同的窘境,很難突破人的問題,尚未恢復神所要造的人,並也沒有進入新約中神對人的定位。

許多基督徒不明白在新約中自己的使命與呼召,滿足於目前不冷不熱的景況。對末世和神國的信息所知何等有限,把信仰當作一種精神寄託,用人的虔誠和努力想要賺取神的救恩,對神的話語沒有真實地開竅,靈裏的甦醒不夠。偷工減料乙書應時而生,為要將神對所造的人和神自己所要管理的國度,有更清楚的解析。在聖靈的引導和啟示下,將人的問題與答案作更完整與深入的探討,指出現今所傳的福音和教會的建造尚未突破的關鍵所在。若福音和教會的本質要在華人手中重整再出發,我深信偷工減料乙書將會是一盞明燈。因為這本書不是出於人的智慧,乃是出於神的託付和啟示。將聖經中的兩大主題,神所要造的人和神所要管理的國度,有秩序的整理出來。又把神對這兩大主題的心意,以及基督徒應該下的工夫很明確的指出來。願神賜福每個讀者能夠進入神要我們進入的境界。
當今這世代最需要的是真正恩膏的出現,不論是教會內或教會外,都渴望能夠很清楚地看見神大能的彰顯。然而一般基督徒卻彰顯不出神的能力,無法將又真又活的神彰顯出來讓世人信服。理由固然很多,其中最重要的原因莫過於對恩膏缺乏渴慕和追求。新約之所以比舊約更美,在於基督耶穌將神與人之間的隔牆拆毀,在新約中的每個基督徒都可以領受聖靈進入恩膏的領域,成為君尊的祭司聖潔的國度,可成為先知並與基督同作王。 其次,聖靈的恩賜不是恩膏。有許多基督徒對聖靈恩賜和恩膏產生混淆,在他們口中的恩膏其實指的是聖靈很強地運行或聖靈恩賜明顯地彰顯。聖靈的恩賜為要造就人成全聖徒,預備基督徒承受恩膏。恩賜不能取代恩膏,兩者功能有很大的不同。恩賜會使人得幫助和益處,又得造就安慰鼓勵,使信仰往下紮根。恩膏是基督耶穌親自顯現介入基督徒的生命和服事中,為要成就神的呼召與命定。

教會若要復興只有聖靈恩賜是不夠的,必須要進入恩膏的實際,復興才會臨到。因為恩膏是要行出神的旨意,讓神的國度降臨,基督掌權的實際彰顯出來。 從舊約到新約都可以看見很清楚的圖畫,神的恩膏出現時,真正的拯救才出現。如摩西要帶領以色列人離開埃及,神將他放在曠野四十年為要能承受恩膏。因為摩西身上有恩膏才有可能與神同工,行出各樣超自然的神蹟,將被埃及法老所捆綁的百姓救拔出來。士師記中所記載的每個士師,都是先從神領受恩膏之後才能拯救百姓脫離仇敵的壓制,沒有一個是例外的。到了新約時代,耶穌基督是得勝的受膏者,把恩膏彰顯到淋漓盡致的最高峰。沒有一件事憑祂自己做,乃是住在祂裡面的父神使死人復活使病得醫治,瘸腿的起來行走,耳聾的聽見瞎眼的看見。沒有一樣疾病可以在祂面前站立得住。沒有一樣困難不能解決,沒有一種勢力可以攔阻祂,使祂不能突破。祂知道眾人的心,也明白將來要發生的每件事。像這樣的恩膏能力,耶穌應許要賜給每個相信祂跟隨祂的人(參約14:12)。

 聖經介紹兩大類的恩膏,一種是在舊約聖經所提到,只有少數被神揀選的器皿才有機會領受的恩膏,如君王、先知、祭司和神特別揀選的人如士師等,是一種有能力有智慧有權柄彰顯的恩膏。另外一種是在新約聖經所提到,要賜給每一位真正在道與靈重生,又順服神的基督徒。這種恩典的恩膏要臨到每個屬神的兒女。這不是意味著舊約所提到的恩膏與新約所提到的恩膏是一樣,或有了新約所應許的恩膏就不需要舊約所提到的恩膏。 神要我們領受新約恩典的恩膏,讓我們可以藉著恩膏的教訓住在基督裡之後,然後進一步得勝試探取得舊約所提到的恩膏,讓神的旨意可以成就在神的兒女身上。簡單的說,兩種恩膏都有的共通性,恩膏會說話,恩膏會彰顯出從神來的話語、智慧、權柄和能力等。恩膏出現時是有感覺的,恩膏也是可傳遞的,因為恩膏的出現是藉著聖靈彰顯出來。所以若要領受恩膏務必先要重生領受聖靈大充滿,衝破肉體的轄制,順服神得勝試探。願神賜福每個讀者,領受真實的恩膏,完成神在你身上的呼召與命定。
在新年度的開始,我真期望每個基督徒能有新的開始,不要被沮喪或過去的傷害所捆綁,不知道如何突破。也不要活在長期慢性病的折磨下無法脫離,或有很嚴重的疾病,如癌症腫瘤等,或醫生束手無策的症狀,或被毒品藥物、賭博淫亂、黃色書刊,或被電視電動玩具、網際網路等捆綁無法脫離。若想要脫離最有效的方法乃是被聖靈很大的充滿。

我記得有一位神的僕人見證說,”有一次在印尼服事,聚會後一位弟兄要求為他禱告,我問這位弟兄有甚麼需要,他就從他身上拿出寫得滿滿的三張紙,告訴我說,這是醫生檢查出來身上的疾病。當我按手在他身上時,聖靈很大的降臨在他身上,很多病當場得醫治有些則過一段時間也得醫治。”三十年前我個人也曾經歷過,當聖靈很強降臨在我身上時,好幾個月的沮喪頓時消失。 我越來越看見聖靈充滿固然很重要,聖靈大充滿更重要。不但有問題時需要被聖靈很大的充滿,基督徒若要進入恩膏的領域,也需要被聖靈很大的充滿。因為基督徒進深地追求就會遇見三個很大的攔阻,就是肉體的攔阻,思想的攔阻,還有分別善惡的攔阻。若要突破這三個大攔阻,首先必須要領受聖靈很大的充滿。當聖靈很大的充滿之後,就能突破肉體無窮的慾望,以及思想中堅固的營壘和不順服基督的意念,同時會讓舊人中善惡有效地分開。肉體和肉體的情慾就如同地心引力一樣,攔阻一切屬靈的進深。因為情慾與聖靈相爭,聖靈與情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能作所願意做的(加5:17)。要脫離地心引力的轄制必須要用很強大的火箭把衛星送上去,就可以不花力氣在太空中運行。同樣的道理,任何人被聖靈很大的充滿之後就可以衝破肉體的轄制,堅固營壘的攔阻和分別善惡的攔阻,毫無費力地進入聖靈的軌跡。 當基督徒被聖靈很大的澆灌之後,肉體上的各樣的捆綁與轄制會瞬間脫落,使人脫離毒品或壞習慣的轄制,疾病得醫治,瘸腿的起來行走,瞎眼的看見,耳聾的聽見等神蹟奇事發生。

當聖靈很強烈的在我們身上運行時,若能體貼聖靈與聖靈同工,聖靈將會不斷地在裡面繼續做各樣醫治釋放的工作,所以我們會體驗到極深地平安輕省和自由,因為主的靈在哪裡那裏就會得自由。聖靈活化在我們的日常生活中,是顯而易見。若這人已經在生命上被神很深的對付過,信心和順服也紮根了。他或她就能夠很快地進入恩膏的領域被主很大地使用。若這人對真理生命紮根不深,雖然進入超自然的領域,服事很有果校。經過一段時間之後,仍會被肉體和肉體的情慾,堅固的營壘和分別善惡重新擄掠回去。這時候他或她最需要的乃是重新被聖靈更大的充滿,因為需要更大的能力才能突破。 要被聖靈大充滿其實不難,很多人第一次要被聖靈很大的充滿,只因為極端的渴慕要被聖靈充滿和單純的信心,就領受了。第二次需要在信心的札根和順服的根基上下工夫,然後可以藉著別人的幫助也可以藉著自己尋求聖靈的大澆灌,使我們能夠再一次地進入聖靈的領域中。
聖靈的運行如同水流一樣不斷地轉動,以各種不同的角色出現在各樣不同的人群。聖靈運行在眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內(以弗所書4:6)。聖靈有時如同水一樣,所到之處會解除乾旱,讓土地柔軟適合撒種栽種各樣的五穀蔬菜等。當聖靈感動觸摸人心之時,神的道就能進入人心生根發芽,人就能稱呼耶穌基督是主是神。聖靈運行有時如同風,感受到聖靈的同在,讓我們浸泡在祂的同在中,享受與祂親密的關係。聖靈有時出現如同酒,喝的人就好像醉酒一樣東倒西歪,心卻舒暢清醒,有平安有喜樂。聖靈的運行有時是像膏油一樣的厚重,彰顯出神的榮耀能力智慧,使被捆綁的得釋放,被監禁的得自由。有時聖靈卻如同火一樣的降臨在人的身上,舌頭上有火焰,使軟弱的得能力。聖靈有時像鴿子一樣的安息在人身上,聖靈的溫柔平安喜樂等九種果子就會彰顯出來。


聖靈水流所到之處帶來生命、醫治、釋放、自由、甦醒,也會彰顯聖靈的恩賜和恩膏以及聖靈的果子,使傷心的得安慰,有病的得醫治,瞎眼的得看見,瘸腿的起來行走,捆綁的得釋放,鬼被趕出去等超自然的神蹟奇事。隨著聖靈的水流所到之處人開始認識神經歷神並能與神同工同心也同行,最後與人也與神合一。基督徒一生的成長過程,無時無刻都需要聖靈水流的介入。從感動到決志,從悔改到受洗,從水洗到靈洗和火洗,從救恩到靈恩,從重生到成聖,從幫助你到安慰你,從為你代禱到幫助你為別人禱告,從教導真理到使我們明白並活出真理,從治死我們肉體情慾到結出聖靈的果子,從施恩典到賜恩賜,從被呼召到蒙揀選,從得勝試探到得到恩膏,從得恩膏到住在基督裡,從見證基督到順服基督,從順服基督到代表基督,從為主活到讓主活,從地上得祝福到賜丅天上各様屬天的福氣,沒有一樣不需要聖靈直接的參與和介入。


 我們與聖靈的關係,就是與基督的關係。我們要認識聖靈水流的動向,如同水一樣是往低處流不會往高處流。當人自以為是,自以為義,輕忽聖靈,亵瀆聖靈,抵擋聖靈不順服神,愛世界超過愛神,就很難遇見這股聖靈的水流。可是當人自卑禱告尋求神的面,轉離一切神看為惡的心思意念和行為時,就會遇見這股聖靈的水流。當我們花時間認識聖靈,培養與祂的感情,建立與祂親密的關係,學會聽祂的話,遵行祂的話,親近祂愛祂,凡事以祂為首,尊崇祂。祂必保守你護衛你升高你,使你居上不居下,居首不居尾又會將各様屬地和屬天的福氣賜給你,必有從神來的恩惠和慈愛永遠跟隨你。願你起來尋求祂的面,找到這股使人受益無窮的聖靈水流。阿們。
神造人時把一個很重要又很寶貴的資源放在人裏面,那就是信心。主耶穌說,「你若能信,在信的人凡事都能。」(馬可9:23)。信心的潛力無窮威力無邊,人類墮落之後,信心也隨著被埋葬很少被人注意被人認真開發。你可知道,人一旦真實悔改重生,又領受水洗靈洗,裏面的信心被更新之後,活潑又有功效的信心將會改變我們裡面和外面的人,也要改變我們人生的方向和周圍的環境,使我們居上不居下,也能成為世上的鹽和世上的光。

有一天我讀聖經時,特別被「你的信心救了你」吸引住(太9:22)。明明是主耶穌身上的能力醫治了十二年患血漏的婦人,怎麼會是婦人的信心醫治了她?也對用香膏膏耶穌的婦人說, 「你的信救了你」(路加7:50)。對瞎眼的巴底買說, 「你的信救了你」他就看見了(可10:52)。門徒趕不出又壟又啞的鬼,是因為門徒的信心小(太17:20)。耶穌責備門徒是小信的人,為甚麼懼怕風浪的險惡呢(太8:26)。祂也責備彼得是小信的人,為甚麼疑惑呢(太14:31)。主耶穌告訴門徒,若有信心像一粒芥菜種,你們就沒有一件不能做的事了(太17;20)。當我們重生之後神就將信心放在我們裡面(羅馬12:3)。這種信心是從神來的信心,不是我們自己的信心。

每個人的信心大小雖然都不一樣,但是信心的功效都一樣。問題點不是信心的大小乃是不知道如何讓信心發生功效。信心是會成長的,只要你知道如何使用,你裡面的信心藉著行動釋放出去所產生的威力相當驚人。信心的源頭來自於聽見神的話和作為,又直接以積極肯定的行為反應,信心的果效才會出現。 每個基督徒要正視信心的問題,因為小信不信產生的疑惑攔阻了與神的關係,因為人非有信就不能得神的喜悅(來11:6)。我個人在這方面經過很長時間的學習,1984年憑信心生活的呼召,直到1995年才用信心回應辭去我的工作,就看見信實的神以超自然的方式供應我們的需要。接著1996年憑信心出去宣教半年,1999年接受神的呼召出來成立家教會,2005年十月底離開洛杉磯遷移到堪薩斯市,2007 年接受神的託付寫偷工減料到2010年八月出版,接著受差遣出去旅行佈道。幾次信心的突破經歷神的信實,使我們的信心不斷地增長。所以我們就與神立 「三不之約」,我們不募款,不自己找同工,不為自己安排講台,這樣我就大膽宣講神的話。我們要讓神自己來成就自己的工作,不是靠著我們的努力,為要讓神可以得到應有的榮耀。願我們一路走過來信心的步伐可以幫助你,藉著信心釋放出你裡面無窮的寶藏。
上個月信息有人提問,「不要因著不信和不遵主為聖再度擊打盤石」是甚麼意思?怎樣才稱為再度擊打盤石?我所了解的是盤石就是基督耶穌已經被釘死在十字架,被擊打了。聖靈已經在基督耶穌死後的第一個五旬節就很充沛的降臨澆灌在一切相信的人身上,所以凡相信的人都可以被聖靈充滿澆灌。然而很可惜的是到如今仍有許多的宗派教會不認識吩咐盤石出水的真理,仍然拒絕聖靈,不相信聖靈會充滿基督徒,不傳講聖靈充滿的真理,使基督徒可以領受聖靈的洗。他們的態度行為就是這句話的意思。因為不相信基督耶穌被擊打聖靈從天而降的事實,就等於不相信神給我們的應許。主耶穌豈不是說,「我去是與你們有益的,我若不去,保惠師就不到你們這裏來,我若去就差聖靈來。」(約16:7)。

聖靈可以澆灌充滿我們是基督耶穌被擊打被釘死復活升天之後,神賜給信祂之人的應許,為要見證耶穌基督已經復活了。 另外還有一層意思,凡已經重生領受過靈洗的基督徒,當他們再度遇見曠野沒有水喝時,只要用信心吩咐盤時出水,就可以再一次被聖靈充滿。這意思是聖靈曾經充滿過你,然而因為被世界吸引消滅聖靈的感動,或因犯罪或因體貼肉體不體貼聖靈,或只聽道不行道等因素。進入曠野乾旱無水之地讓聖靈擔憂,聖靈沒有繼續充滿你,這也是許多基督徒的寫照。當這種形況發生時,首先藉著悔改認罪離棄一切惡行修補與聖靈的關係,然後請聖靈再一次的充滿你,聖靈將會再充滿你。最近聖靈感動我在電話中為飢渴的基督徒禱告,沒有按手他們也能被聖靈充滿。聖靈甚至告訴我要透過網站的活動講台來傳遞聖靈和恩膏,見證聖靈醫治的大能。我已經體驗到神要在末世做新事,帶領我走一條從來沒有走過的路,以新的方式來服事。

在這幾個月的實習中增強我的信心,使我更深地認識吩咐盤石發出水的真理。只要你能做好人必須做的部分,先求聖靈光照是否有聖靈對你說過的話沒聽,感動你的工作沒做,呼召你的命令沒有用信心回應,這些都是很明顯會攔阻聖靈繼續充滿你的原因。當然假若你犯罪或被世界吸引或不順服悖逆神,不按照神的話行事為人,或理性抬頭產生不信等,都會讓聖靈擔憂。一定要先對付清楚,然後以相信渇慕的心,坦然地向神祈求聖靈再一次來充滿你,聖靈必會再一次的充滿你。若有需要也可請被聖靈充滿有恩膏又相信吩咐盤石出水的人幫助你,只要渇幕的心和順服的心足夠,你必會得著。 有一位牧師曾見證說,每次我請聖靈降臨時,馬上就會領受到聖靈的澆灌充滿。因為他的心預備好了,既柔軟又渇募聖靈。神不會偏待人,神會做也願意做,祂要用聖靈來充滿飢渴幕義的人。願神祝福你經常被聖靈充滿,走出乾渴的曠野進入有靈有道的活水泉源,見證基督耶穌復活的大能。
有好幾個月了,每週兩次與加州的ㄧ位牧師在電話中禱告,最享受的是當聖靈感動我時,就立刻停止交通禱告,請聖靈更強地澆灌下來。相隔一千七百海里,聖靈卻是那樣信實地每次都降下來。這使我想起很久以前,有一位姊妹問我說,「你會不會覺得乾渴? 」其實有許多基督徒離開教會,遊蕩在眾教會之間到處找草吃。因為吃不飽,又飢又渇。然而主耶和華說,「 日子將到我必命飢荒降在地上,人飢餓非因無餅,乾渇非因無水,乃因不聽耶和華的話。」(阿摩司書8:11)。行動派的吃不飽就起來到處找,另外有一大批人不敢也不能離開勉強忍耐留在教會,成為做禮拜的基督徒,長期飢渴已經使他們毫無生氣活力了。 主的話十分清楚地告訴我們,人飢餓非因無餅,乾渇非因無水,乃因不聽耶和華的話。也就是說,餅與水都預備好了,但若只聽道不行道,所聽見的道就與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和(希伯來書4:2)。在神看,這種人仍然是屬於不信的人,他們飢渴其實是沒有進入安息的記號。他們需要的不是到外面找,乃是要回歸到裡面找沒有安息的原由。

主說,不是沒有餅也不是沒有水,因為神的話在聖經中,神的靈充滿所造的整個宇宙萬物。 教會和基督徒找不到神已經預備好的餅和水,是因為教會有一種錯誤的思維,認為牧師主要工作是講道,信徒來到教會就是要聽道,講道與聽道成為教會和信徒的主軸。另外,基督徒有一種錯誤的認知,將神的道與神的靈分開,只注重道卻忽視靈。基督徒要醒悟過來,要認識只要靈下來道就會活過來。意思是當聖靈澆灌下來時,就會將神已經說過的話,轉變成神正在對你說話,有道又有靈就不乾渴。神的靈就如同以色列人行走在曠野中需要水一樣的重要,有了水人才能活。同樣的道理基督徒若沒有聖靈的澆灌就會飢渴,因為水就是預表聖靈。所以當以色列人在曠野沒有水喝,神吩咐摩西,用神的杖擊打盤石,從盤石必有水流出來(參出埃及記17:6)。

二千年後,真正的盤石基督降世為人,耶和華定意(喜悅)將他壓傷,以他為贖罪祭,他必看見後裔並且延長年日(以賽亞書53:10)。所以當他從死裡復活之後,神就將所應許的聖靈賜下來,教會因此而誕生。 當以色列人進入另一個曠野沒有水喝時,神吩咐摩西手拿著杖,到盤石面前吩咐盤石出水。然而摩西因百姓的爭鬧,靈被惹動生氣而擊打盤石。盤石固然流出水來,卻因此不能進迦南應許之地。(參民數記20:8~11)。耶和華對摩西亞倫說,因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以必不得領這會眾進我所應許之地。(民數記20:12)。從教會的歷史看,每一次的復興都是有人將神的靈帶出來有神的作為加上配合講出悔改的信息。個人的復興也一樣,只要你認識吩咐盤石發出水來的真理,並且進入這個實際裡面,讓聖靈的活水湧流出來,不但個人要復興,你所接觸到的教會也要復興,因為這本是神的心意。不要因著不信和不尊主為聖,再度擊打盤石,將基督耶穌重釘十字架明明羞辱主(參希伯來書6;6)。反倒要因著信,來到主耶穌面前吩咐盤石湧出活水來,聖靈必要澆灌下來。
七月下旬德州休士頓之行,是寫完「偷工減料」 之後第一次被聖靈差遣出去分享信息,我的確看見神奇妙地作為。兩個星期服事兩個教會,大部分的聖徒我們都不認識,連兩個教會的牧師長老我們都未曾見過面,彼此也不認識。但是神卻做了何等大的工作,兩個星期來的服事真有欲罷不能的感覺,希望我們能夠十月份再來,我也答應了。因為他們的心向神敞開,瓶蓋打開了。最後的主日,三個小時一口氣連續講三篇的道,然後才吃午餐,不論男女老少聚精會神要聽神的話,這種飢渴我很受感動。我也看見只要打開瓶蓋,神的道和神的靈就能動工,人心就可以得飽足。午餐後還有幾個弟兄匆忙趕來要來聽道,他們不知道上午臨時改變聚會時間,我的心不只受鼓勵,也看見神明顯地要在休士頓做復興的工作。

 詩人被聖靈感動說:「 你要大大張口,我就給你充滿。」(詩篇81:10)。口一開,心也開,神的話和神的靈就可以大大充滿我們。個人如此,教會也一樣。今天神的靈何等渇慕要充滿我們,可是我們裡面像水壩的閘門經常緊緊地關閉,我們的心,又如同瓶蓋緊緊蓋住。我們不只是有一個瓶蓋蓋住,而且是有好幾層意識或潛意識的瓶蓋將我們蓋住,所以當我們被吸引敞開心時,並不代表以後就沒有攔阻。有一天一位很愛主的姊妹千里迢迢,撇下一切要來國際禱告之家(IHOP-KC)追求主。她告訴我首先幾個月真的很新鮮,也很有得着。不過這段享受的階段之後,開始覺得乏味。我告訴她,問題不在外面乃是在裡面,要下工夫不斷地讓主引領我們突破裡面層層的障礙,因為我們裡面有許多堅固的營壘,必須靠著神的大能才能有效地攻破。 當人被神的靈觸摸之時,人心就會甦醒過來,堅固的營壘就會倒塌。

神的靈觸摸我們的程度是由我們來決定,所以不要自我放棄或停止追求的腳步。歷代志下第七章14節,「這稱為我名下的子民,若是自卑禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪醫治他們的地。」那些堅固的營壘是由不信神的邏輯,和過去的傷害與自我防衛,日積月累所形成的。這種心思意念抵擋神不信神不服神也不會順服基督。所以藉著自卑禱告包括禁食禱告,專心又細心地尋求神的面,轉離一切不信不服神的心思意念和行為,就必能更深地遇見神。我們離棄多少就會從神領受多少的聖靈。聖靈就會如同以西結書第四十七章所描述的,從踝子骨到膝到腰,然後成了江河。聖靈的量會不斷地增加,直到我們整個人能夠完全地浸泡在聖靈的江河中。當聖靈湧流時就會把神已經說過的話轉化成神直接向我們說話,使我們有靈又有道,心中有力量。這樣我們就能體貼聖靈,結出聖靈生命的果子,也在聖靈的恩賜中釋放神被擄的子民。這一切不但從心開始,也從靈開始,更要從己開始。
偷工減料的編輯臨走之前送給我們這句話,「放心放手放鬆」。她說,「 這是神要你寫的書,神自己會負責到底,所以只管放心把它交給主耶穌。既然交出去了,就要完全地放手,不要憂慮也不要煩惱將來的銷路等事。你要放鬆心情,這些日子來身心靈都疲乏了,需要休息,因為將來要走的路還很長遠。」 自從她離開之後,這些話一直盤繞在我的心中,我也看見神的手一直做很奇妙地的保守引導此書出版各樣的細節。

當我們放手之後,以琳書局經過兩星期的審查,說這是很完整的書願意代理銷售此書。我也學習放鬆自己,除非下雨天出不了門,否則師母和我都會到外面走路直到流汗。有時兩個孫子也與我們出去,有說有笑有賽跑有不同的運動,帶來很大地歡樂。有時抱抱兩隻很可愛的小兔子,放鬆自己。這些日子出去運動,每天最少一個小時的運動流汗,精神反而好,心情反而放鬆。我也發現周圍環境是那樣的美麗可愛,藍天綠地空氣新鮮,實在是太棒了,以前沒有好好地享受過,真有點後悔。 二十一世紀的人類每天過著緊張的生活,加上患得患失的心理,使很多人失去生活的樂趣。活在世界上不能與身邊最親近的家人享受親情的關係,也沒有享受這世界所提供的各樣美物和美事,每天經歷極重的勞苦和重擔,憂慮和煩惱,看不見盼望和滿足,不知道真平安。都是因為我們對許多的事情和所關愛的人放不下心,放不了手,心情緊張。問題的癥結在於人與自己相爭卻勝不過自己,此外還要與人和環境相爭,活在沒有安息的日子。

不信神的人過這種生活,信了神的基督徒也差不多。因為當我們還沒有深度認識這位天天揹負我們重擔的主,是何等地渴望信祂的人能夠放心放手放鬆,讓祂真實成為我們每天的主,每件事情的神。祂若連我們的頭髮都數過了,還有甚麼祂不知道不關心呢?祂豈不是說:「你們還沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。」(馬太6:8)。 既然我們所相信的神甚麼事都知道,祂不但願意幫助我們也有能力幫助我們,實在沒有理由獨自擔重擔整天坐困愁城。應當學習凡事透過禱告放心地交託給祂。台灣有句俗語說,船到橋頭自然直。意思是說很多的憂慮不放心是多餘的,根本就不會發生。若不信神的人都有這種看見,那我們承認主名的人,更應該每天藉著放心放手放鬆的操練,將大小事仰望交託給全能神,每天進入祂的安息中。盡情地欣賞身邊一切大自然的美麗,享受與人親密的互動。你會發現活在這世界上是一種享受不是一種忍受。
在五月底之前,包括編輯我們三個人齊心努力把 「偷工減料??」這本書做第三次校稿之後送去印刷公司,二年半來的重擔終於卸下來了。師母問我這段期間感受最深的是甚麼?我毫不思索地告訴她,我實在看見人是何等的尊貴,人卻因無知隨意踐踏那尊貴的身分和輕忽人無比的潛力。人好比一顆價值連城的鑽石,卻被外面毫無價值的礦石包住,彰顯不出它的美麗光彩和真實的價值。看不見人的寶貴,隨意輕看別人也很容易踐踏自己,這好比一顆尚未被雕刻的鑽石被閒置一樣。

你可知造人的神,認識人是那樣尊貴潛力是那樣大,祂為人創造整個宇宙萬物。神把人看為祂自己眼中的瞳仁,地位那樣崇高比神低一點卻遠超過天使,權柄那樣大可以管理神所造的萬物,拯救人的代價那樣高必須流神唯一兒子的血才能將人贖回來歸祂自己。 神不斷地藉著各樣的環境教導我認識人的尊貴,五月份一連串發生很多不可理解的事。每一件事的發生都有神美好的旨意和屬靈的功課要學習。有一天師母的手提包突然不見了,裡面有支票和四張信用卡駕駛執照,及信箱車子房子等鑰匙,還有照相機眼鏡等。我們找遍了整棟房屋就是找不到,當時只有幾個人在場,很自然就會猜想可能是誰順手牽羊。我們禱告之後心很平安,聖靈不斷提醒我不可以輕看任何一個人也不可以隨便猜疑是誰,要感謝要禱告保守自己的心。我們深知這是信心被試驗的時候,一隻麻雀只值兩分錢若沒有神的允許就不會掉在地上,更何況這皮包。我們禱告感謝也祝福那拿皮包的人。當我們在最忙的時間中抽空辦好一切止付換新的工作之後,隔幾天師母就發現那皮包被擱在火爐旁邊。我們彼此會心的微笑,感謝神讓我們勝過這一關。

很多屬靈的功課都從日常生活的每一個細節中來建立,包括認識自己和別人的尊貴和潛力。 我們若能認識自己和別人的尊貴和潛能,許多的話我們不敢隨便說,很多的事我們不敢隨便做。我們怎麼知道今天的你,明天會被神提升到何種地步,所以沒有理由輕看自己更沒有理由看輕在我們身旁的每一個人。人的尊貴不在乎外表的錢財身份地位,乃在乎住在我們裡面的神,祂的智慧能力無法測度,祂的慈愛上及諸天,祂的信實達到穹蒼。祂的眼目遍查全地,要顯大能幫助心向祂存誠實的人(歷代下16:9)。
聖靈最近一直提醒我為甚麼不問?就讓我想起三十年前,第一次被聖靈很大澆灌的經歷。那時只要我躺在床上,就會有一位好像朋友與我在靈裡交談對話,我有很多的問題,雖然曾問過旁邊的基督徒也有答案,但我總覺得不滿意。這些問題原來聖靈都知道也明白我不滿意,所以當我放鬆自己時,祂卻很有耐心也很有智慧的回答我曾經問過別人的問題。那真是讓我折服的答案,我的心就像蠶絲從蠶繭抽出來一樣的被鬆開,因為我找到讓我滿意的答案。因這段經歷使我以後被世界吸引離開神之時,很想念這位經常與我談心對話的朋友,就會起來尋求祂的面。

基督徒你若被聖靈很大充滿過,不要一直停留在只有尋求聖靈充滿美好的感覺而已。要進深的進入與祂交通的實際,最好的切入點是提問題問這位日夜與你同在的全知全能者。你將會很驚奇的發現,你最大的問題有可能成為你最大的祝福。當祂將天上美善的智慧知識向你顯明時,你將會得到很大的滿足,也會很珍惜與祂的關係。你可要知道祂尊重你到一個程度,你不問,祂就默然不語。祂等你開口,就像相戀的男女朋友渴望等待對方說出更親密的話一樣。祂渴望你更深地認識祂,讓你從心底的深處來愛祂聽祂的話。 我的兒子和媳婦去年底參加 「ONETHING」四天三夜的特會,被聖靈摸著。最近在三月底第二次來Kansas City,因為他們渇慕神的同在。這期間發生一件讓我難忘的事。有一天我們參加IHOPU的覺醒聚會回家時繞道去離家很近的WAL MART買一些水果,那時約晚上十點鐘,我的兒子開車。他回家時轉錯方向,我坐在他旁邊,告訴他不對,因為我的語氣使他不高興。所以接下來,我就不出聲音。師母和媳婦在後座談得好高興,沒注意車子開到哪裡。突然看見車子已經走過頭,要他趕快轉回頭,再右轉然後左轉。結果車子到了家門口還繼續走,在那而繞了一圈又一圈,他不問我就不答。

有一天早上當我安靜等候神之時,聖靈突然提醒我,「為甚麼不問?」就讓我想起這件往事,也使我更深的認識這位很有智慧的神。祂是全能的神也是全知的神,卻往往在我們最需要的時候採取靜默。祂甚麼事都能做,甚麼事都知道。祂住在我們的裡面,我們卻不去求問祂,如同我的兒子明知不認識路,卻寧可繞圈子也不問。我看見我們的神也一樣,你不問,祂就不答。雖然你有需要,若不開口問,很多時候祂仍舊讓你去繼續地摸索碰壁。
我們經常會有一種錯覺,以為那些電視電影明星或歌星或運動明星或政治領袖或其他知名人物,會比我們高一等比我們有辦法。在教會中也是如此,以為那些會講道,有恩賜有恩膏能力有美好見證的基督徒,我們不如他們。其實他們和我們一樣,有剛強也有軟弱。二十一世紀的人類可說活在迷失自己的時代。因為科技發達大眾媒體利用網際網路電視報紙等無孔不入地,抓住人類的弱點。經常過份宣染這些檯面上的人物,不是過份高舉媒體人所喜歡的就是過份地貶毀他們所不喜歡的。媒體就成為造神的工具。

很遺憾的是竟然有那麼多人願意被這些媒體人牽著鼻子走,每天浪費許多寶貴的光陰看電視讀報紙上網路,迷失了自己。這不是娛樂,這是自殘。因為媒體無形中在塑造我們錯誤的人生觀,讓人產生自卑或自高或不實際的幻想。使生命失去活力和盼望,誤導人生真正的方向。尤其一般年青人有過度的自卑感或過度的自傲不務實,無法發揮應有的潛能。 自小我就喜歡閱讀自傳之類的文章或相關的文學作品,也很想知道有深度有影響力之人的一生。我要尋找人活著真正的價值和意義何在?自小我就很想知道人到底有多大的潛能也很喜歡對自己的潛能做各樣的挑戰。所以無論做何事喜歡冒險追就真相,打破砂鍋問到底直到我有滿意的答案為止。這本偷工減料就在這前提下著手寫成的。這是我尋求信仰的心路歷程,雖經過漫長無數的攔阻與挫折我總不放棄。因為我知道神所要造的人不應該只有目前人類所知道的程度。一定還有很重要很尊貴的層次人還沒有發現,也沒有得到。神造萬物是那樣的完美細膩無所增添或減少,難道按祂的形像和樣式所造的人會例外麼?若是這樣,神到底要造怎樣的人?神造人真正的目的何在?人的問題出在何處?答案又在哪裡?祂為何容許人類經歷那麼多的天災人禍生老病死和悲歡離合。目的又何在?還有很多的問題是許多人都不敢問也不想問的,因為以人類的角度立場和人的智慧知識可說很難有滿意的答案。然而在這本書上我就按著所得到的啟示提供自以為滿意的答案。但是我深知這不會是最後的答案。但願有更多的人,心被甦醒起來繼續前仆後繼,花更多的時間精力金錢去尋找更合神心意的答案。我深信只要能夠找到人真實的潛能和尊貴,其價值將遠勝當醫生或律師或工程師或科學家所取得的成就感和代價。因為這牽涉到從今時直到永恆層面的價值。

 對年青人我有很多的期許,因為他們來日方長。若能及早立定心志找到神在他們身上的命定活出祂所要的樣式,那將會有何等大的價值和意義。他們活在世上不再是追星族的迷失者乃是改變時代的領航者。他們每天都會活得比昨天更好更有盼望,也會勇敢的面對明天新的挑戰。他們知道有成就的特殊人就是經常選擇做對事的普通人,而那些社會的敗類就是經常選擇浪費今天的普通人。他們和我們一樣,我們也和他們一樣。關鍵在乎你如何務實地愛惜今天使用今天。願神祝福看到這信息的人。
如果你是老闆你會如何掌握重要幹部的為人,在關鍵性時刻可以賦予重任或給予升遷。用對的人,業務蒸蒸日上,反之,則問題連連。團隊如此,家庭個人也一樣。你如何在人群中將自己的終身託付給你所選定的人,並且與那人生活一輩子。這種很嚴肅的問題,卻由於缺乏被教導和開啟,導致社會的根基也是教會的根基被不幸的婚姻所撼動。因為許多年輕人花很少時間真正去察看所要結婚的對象。經常被甜言蜜語所迷惑,以為對方一輩子都會這樣對待自己。結果失望的比幸福的人多。其實當人成長到一定的年齡,裡面有一種氣質除非神介入否則是不會變的,那種氣質主宰這個人的一生。每個人都是自己的老闆,如何認識自己也認識進入你生活圈的人,是我們一生的功課。人氣質的真面目會在不留意沒心防的時候顯明出來也會在處理小事上彰顯出來。

讓我很驚訝的是我們的神也一樣有祂那一套揀選人使用人報答人的法則。神將這些法則寫在聖經中,卻很少基督徒注意到神是何等認真在執行自己的話。 目前聖靈經常在IHOPU Awakening Service澆灌下來,每週有四次每次有六小時的聚會(www.ihop.org)。有許多人被聖靈觸摸,心靈更新綑綁斷開疾病得醫治屢見不鮮。這些固然很好,然而若沒有繼續在靈裏更深的被聖靈甦醒和教導,仍然很容易在關鍵的時刻否認主或離開主的呼召。在過去的年日,我親身經歷多少次聖靈的大澆灌,仍然無法真正為主擺上一切,心裏總是有所保留不願捨下。直到有一天聖靈向我開啟神做事的法則之ㄧ,就是祂如何揀選人報答人。既公平又公義,使我無話可說,也增加我對神的信心和對神產生敬畏的心。聖靈提醒我仔細讀馬太福音第六章和二十五章以及啟示錄第二章和三章。當我反覆讀這四章聖經時,就明白神揀選人使用人報答人的法則。然而其中有一句話,神在暗中察看ㄧ直繞在我的心中,直到我的心甦醒過來,知道神這樣細微地察看每個屬於祂的人。頓時對神產生更敬畏的心,因為祂甚麼都知道。往事ㄧ件又一件略過我心頭,神都看見也都知道。我卻不曉得祂知道得這麼詳細,直到聖靈將我心裏深處的意念向我顯明。那真是震撼的時刻,也是改變我裡面氣質的時刻。

 約在三十年前,我被聖靈第一次很大澆灌之後,我遇見一雙看不見的眼睛。當時我仍然喜歡看黃色書刊,記得每當我買這些書回家以後,就不知道要藏在何處。不論我藏在何處總覺得有一雙眼睛瞪著我,直到我把這些書刊丟掉,我的心才會有平安。這樣買了又丟,丟了又買。因這雙看不見的眼睛在我心中產生的懼怕不但使我脫離黃色書刊的綑綁,身上許多的壞習慣,也因此得釋放。所以我經常對人說,我若是女人,我會鼓勵我的丈夫被聖靈很大的充滿,讓他遇見那看不見的眼睛,這是你最大的保障。其實,任何一個人只要遇見又經歷這位在暗中察看你的神,心中無不起敬畏的心,靈裏開始甦醒認識拯救你的神,你的生命才真正改變。同時你對施捨、對禱告、對禁食等將會有嶄新的看見和改變。因為祂都知道也要賞賜你因祂所做的一切。主說,將一杯水給主的門徒喝都要得賞賜,更何況你真心為祂所擺上的豈不蒙記念又得永恆的賞賜麼。
假若你曾經和我一樣浪費過許多寶貴的光陰,你不要自責。因為快跑的未必能贏,力戰的未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得資財,靈巧的未必得喜悅,所臨到眾人的是在乎當時的機會(傳道書9:11)。問題是當機會臨到的時候,你看得懂嗎?,你會抓住嗎? 許多很關鍵性的機會,往往就伴隨在你最不喜歡的環境中。任何環境沒有絕對的好也沒有絕對的壞。若環境讓你起來尋求答案就是好,若環境讓你安逸停頓就是不好。有智慧的神經常將真實的寶藏隱藏在人不喜歡的惡劣環境中,為要將真財寶留給那些相信祂的人。當這些相信神的人專心尋求祂的時候就尋見了。

有一天當我感嘆因自己的無知浪費許多寶貴的光陰時。主說,”我沒有浪費你的生命,你在我的手中,我要塑造你成為我要的樣式“。若在神的手中就沒有一件事是多餘的或是浪費的。祂會將已經發生在我們身上的大小事情,或好或壞都串連起來,結合將要來的生命,塑造出一種榮耀神的生命。祂的作為實在太奇妙了。 最近聖靈引導我花了幾星期的時間仔細查考並默想聖經和神的將領(God’s Generals)書中人物的一生。我實在看見神大能的手在各世代中一直引導那些相信祂的人。在惡劣的環境中經常隱藏著如何釋放出神豐盛智慧能力的必要因素。讓我很驚奇的一件事是這些被神大大使用的僕人使女,幾乎沒有一個人生來就是在很平順的家庭中長大。他們的生命中充滿了不幸遭遇的大有人在,然而不幸的遭遇沒有成為他們怨天尤人的藉口,也沒有成為讓他們自甘墮落的理由。他們不但沒有被這些不幸的環境打倒,反而使他們起來尋求神遇見神。他們的人生就因為真實的遇見神而改變。認識神經歷神是信心的突破點也是釋放神豐盛智慧能力的鑰匙。更是他們生命和服事真正的轉捩點。

神並不偏待人,祂生我們就必養我們,祂揀選我們必要管教我們。因為我們相信祂也屬於祂。在我們生命的成長過程中經常會遇見一些突發事件,或者出於大環境或是個別遭遇。許多時候這些突發事件往往是扭轉人生方向的必要手段。譬如約瑟若沒有遭遇下監獄的冤情,怎會一日之間成為埃及的宰相。大衛若沒有經歷掃羅多年的追殺和洗革拉事件,他豈能學會凡事求問神依靠神蒙神喜悅。約伯若沒有經歷慘無人道的摧毀剝奪還站立得住,豈能安慰多少不幸遭遇的人。使徒保羅若沒有大馬士革路上遇見神的經歷,他怎能在那麼多的逼迫艱難環境中還能站立得住,並寫出那樣多天上來的啟示。我實在看見萬事都要互相效力,為要叫愛神的人得利益。朋友,你相信嗎?不論在聖經中或在人類的歷史上曾經被神使用的大能勇士,不論是男是女,都曾遭遇到幾乎讓他們放棄絕望的事件。所以不論有甚麼事發生在你身上,先感謝承認神在你身上的主權。然後專心尋求神在你身上的旨意。尋見祂就會遇見祂也會找到你人生的答案。願神祝福你在農曆新年有新的開始。
新的ㄧ年萬象更新是新季節的開始。願我們裡外都更新,因為這是造我們的神對所有屬祂的兒女最大的期盼與祝福。不只是一次的更新乃是天天都在更新變化,直到像神的兒子耶穌基督。 去年十月二十八日,是我們來堪薩斯市(Kansas City)尋求等候神滿四年的日子。聖靈差遣我們回到洛杉磯。我知道這是等候神滿足的記號,也是我們新季節的開始。在洛杉磯總共有六週,豐富經歷神奇妙的恩典和同在,嘗到許多新的突破。包括自己在靈裡自由的服事及學習,不少飢渴的心得喜樂和飽足,經濟和食物上弟兄姊妹熱情的供應。我們夫婦倆人帶著愛去,但是回來時我們覺得帶著雙倍或三倍的愛回來。聖靈真為我們敞開傳道的門,我們幾乎不能按照原有計畫回來。為要參加一對寶貝的青年男女婚禮,也惦念著在IHOP所發生的復興,我們很高興地按計畫回來。一對青年男女在神的帶領下相愛而結婚,中國人稱他們為新娘和新郎,稱他們為一對新人。因為他們要開始進入一個嶄新的、捨己的新生活。他們若常常讓聖靈來帶動每日的生活,他們還要飽嚐愛情的新鮮和每日生活的新奇。

此次IHOP的聖靈覺醒聚會,我們從12月10日晚上回來到年底One Thing Conference完畢,總共有十場聚會。每場我都和許多基督的肢體參與服事。人在被聖靈大能觸摸時,許多人會有各種現象的反應和不同程度的外在彰顯。例如流眼淚、身體搖動、顫抖、倒下、哀哭、喜笑、看見異象或聽到神的聲音等等。當聖靈降在人身上,常會經歷超自然屬天的平安和神的愛,有的疾病得醫治,有的身上鎖鏈被斷開,有的信心被挑旺,有的生命被更新。聖靈在人裡面及外面的工作都無非要我們更多經歷神和更深認識神。藉著聖靈的澆灌神與人同在是那樣真實,這是我們新季節的開始。我們應當為此歡喜快樂。 不是我們能做甚麼,乃是神要讓基督的身體學習跟隨聖靈的引導來彼此服事。看神如何奇妙地在那些心向祂開啟的人作成祂自己的工,好叫我們能將榮耀歸給祂。

神要我們經歷並逐漸進入這種既簡單又輕省的服事。等候聖靈降臨之後,然後按著聖靈的感動和帶領,尋找那些讓聖靈可以更深動工的人。輕輕的握住他們的手或按手在他們的肩膀或頭上,作很簡單的禱告,聖靈就開始動工。我實在看見神比人更渇慕要將聖靈的同在平安和恩賜能力賜給那真正有預備心又渇慕祂的人。聖靈的更新工作要帶出我們和教會進入生命、真理、恩賜及恩膏上的成全和突破,每個人及每個教會神都渇望在不同的層面及不同層次裡做新事,提升我們。 最近我經常默想兩句話。若有人在基督裡他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了(哥林多後書5:17)。要脫去你們行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變舊的。又要你們的心志改變一新並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔(以弗所書4:22~24)。改變心思意念每個基督徒新年就是新季節的開始。有新的思維,新的人生觀,新的能力和新的服事。
當聖靈於十一月十一日果真澆灌國際禱告之家(IHOP)之時,許多人以為我們錯失這機會感到很可惜。我卻不以為然。因為我知道這是下大雨之前的小雨而已,真正的大復興還沒到。回顧過去的幾次北美復興,除了有明顯的主軸之外,更有神所要使用的器皿被興起。譬如,1994年多倫多的復興影響那麼深遠,是因在復興中神興起五大職分。那些已經預備好的人,不但被聖靈更新重新得力,他們帶著呼召和恩膏到世界各地的禾場。最有名的是Heidi Baker 在非洲建立超過五千家教會,有Bill Jonson在北加州所帶動的復興。還有許多我們不知道的人,他們帶著神的能力和恩膏在世界各地為主作美好的見證。我深信這也直接或間接地影響到1998 年Pensacola 以及2008年Lakeland的復興。

今日聖靈在國際禱告之家興起自己的作為,除了神預定的旨意之外也會有祂獨特的主軸。到目前已經顯明這是一波以醫治為主軸的復興,是為末世教會預備的復興火把。影響層面的深度和遠度,將會超過我所知道任何一次的復興。若沒有領受錯誤的話,這次的醫治恩膏震撼人心的程度,將會讓信的和不信的人都起敬畏神的心。不再以看熱鬧的心態參與這次的復興。在靈裡我看見這次聖靈要在IHOP的復興,開始時斷斷續續經歷聖靈主動的澆灌,醫治釋放持續發生。經過一段時間之後,忽然聖靈會顯明很強的突破性醫治恩膏。一波又一波高潮迭起,神蹟異能不斷發生。耳聾聽見瞎眼看見,瘸腿起來行走,腫瘤消失癌症得醫治,將會是很平常的事。這樣將會持續很久,許多的人將會湧入Kansas City。許多的器皿包括五大職份將會被興起,那些被成全的器皿將會帶著神的大能和醫治的恩膏到世界各地為主做見證。然後末世的教會將在全地快速被建造起來。在可預測的未來,現今教會的結構和品質將面臨革命性的改變。 我看見聖靈目前在等候更多裝備好的器皿進入恩膏的實際,然後帶著恩膏接續這波復興,不只是在IHOP有復興也會在美國和世界各地同步發生。恩膏需要時間進入和深化。目前雖有許多的醫治釋放發生,也繼續不斷的發生。但仍屬於預備恩膏器皿的階段。這種現象顯然與八零年代以來的復興不同,復興不再是集中在少數幾個人的身上。這次的復興屬於多層面的復興,也會發展成全面性的復興。許多人將會被神興起被恩膏,然後被主差遣出去傳福音建造末世教會,靈魂大收割將會來到。

被恩膏最重要的前提乃是被聖靈很大澆灌和釋放,然後長期浸入聖靈大能的同在中。所以我鼓勵你不要以自己有的為滿足,渇慕再渇慕被聖靈很大的充滿。ㄧ旦聖靈真的很大充滿你,不要消滅聖靈的感動讓聖靈的火持續在你身上燃燒。聖靈會持續教導並引導你進入被恩膏的實際。 十一月十六日晚上,我們在洛杉磯服事時,聖靈降在一位很可愛的姊妹身上。她雖然在七年前雙眼看不見,但是卻流露出一股讓人無法抗拒的喜樂。那天她醉在聖靈裡,約有四十分鐘之久。然而她的眼睛卻沒有得醫治。為此我求問神她沒有得醫治的原因。我個人的領受是醫治的恩膏有不同的層次,並且恩膏的層次建立在我們與主耶穌的關係。除了必須在信心與愛心和盼望的前提下運作之外,還需要不斷進深與主真實地在祂的道和靈裡連結。不是我們能使人得醫治,乃是主耶穌基督在醫治人。我們不過是與神同工的,讓主耶穌能夠作成祂自己的工作。所以我明白為何一般的復興很難持久。因為每次的復興,聖靈都會恩膏那些預備好的器皿。這些蒙揀選的器皿被聖靈很大的澆灌又順服神的呼召,恩膏就會出現。然而有許多人在生命上沒有打好根基,無法勝過私慾的試探也沒有繼續遵行神的道,因此當恩膏出現時,他們就以事工為導向,忽略與神的關係。以恩膏入門,卻以血氣要來成就神的工作,恩膏就開始逐漸消失。恩膏停止,復興也停止,個人如此整體也一樣。 為此我祈求神,在這次復興浪潮中讓更多的人被神興起,並且讓你我都肯定我們是神要興起的候選人,因為神不偏待人。同時被神興起的人都要被恩膏卻不要重踏覆轍。他們不只是能夠彰顯聖靈的能力更要彰顯出基督的生命,使神得到榮耀
有一對即將結婚的年輕人訪問我們如何相識?我告訴他們說,”我們兩人在同一個公司上班。當時公司有七八位年輕的女孩子都是未婚,但在我的心中對李小姐(約珥)有一種特別的感覺。她很少說話,不知道為什麼在我的心中就知道我會與她結婚。有一天和我的姊姊談話時就告訴她我要結婚的對象,就是她。雖然那時我還沒有跟她約會過也沒有牽過手,但我就發預言將心中的確信宣告出來,事情果然成就了”。以當時的環境背景來看,這幾乎是不可能的事。當我信了主,才知道這是一個很重要的屬靈定律。要將夢想變成事實的捷徑是要將心中所確信的宣告出來,因為信是得著的,就必得著(馬可11:24)。當亞伯蘭和撒萊還沒有孩子之時,神將他們的名子改為,多國之父(亞伯拉罕)和多國之母(撒拉)。藉著每天宣告自己新的身分,成就那不可能的事。雖然亞伯拉罕將近百歲身體衰老,撒拉生育已斷絕。他們藉著每天彼此的呼叫出信心的話語,信心得堅固使神得榮耀(参羅馬書4:19-20)。再看施洗約翰的父親撒迦利亞,因不信天使長加百列所傳的信息,在年老之時妻子仍可懷孕生子。所以神讓他啞吧不能說話,直到事情成就(參路1:20)。因為不信的心就會宣告不信的話使神的旨意難以成就。

我實在看見許多神的兒女,經常宣告不信的話語,導致於配偶不能得救,兒女無法改變,疾病無法得醫治,綑綁不能解除。他們所說的話都是真實,都是親眼看見,親身的的感覺。他們是看環境說話,說出心中不相信的話。其實他們所說的話是在抵消代禱的果效,讓神的旨意延遲成就。生死禍福都在舌頭的權柄之下,說甚麼就會照著成就。務必要認識清楚我們是與神同工的,要來改變環境,創造環境。將不可能的轉變成可能,將沒有指望的變成有盼望。屬神的人是從神領受話語又在信心中宣告所確信的話,使神的國度降臨,使神的旨意成就。 與神同工是一個很大的功課,不是三言兩語可以說得清楚。但從聖經中我們可以看見許多被神揀選的人如何與神同工,讓神的旨意得以成就。大致上可以分成兩大類。首先是神直接呼召並賜下超自然的能力或智慧,去完成神的使命和呼召。譬如基甸、參孫、掃羅王、所羅門王等士師或君王或大祭司。他們領受恩膏能力之後,就開始帶著神超自然的恩膏能力進入神所托付的使命中來事奉。他們的生命沒有被對付,所以他們的事奉與生命經常無法相稱。結局大部份不蒙神喜悅。這就是主耶穌所說的,”我不認識你們”的人(太7:23)。另一種是雖被神揀選也賜下超自然的恩膏能力或智慧啟示,但神卻讓他們先經歷許多的艱難困苦,用很長的時間破碎他們。使他們有敬畏神的心又學習專心依靠神。譬如約瑟、摩西、約書亞、大衛、以利亞等舊約中的先知還有新約中的保羅等。他們共同的特點是經過至少十年以上的被神破碎管教試煉,等候神的時間來到,才真正開始與神同工作成神的呼召。他們也都曾經犯過錯,然而卻蒙神喜悅和紀念。
為慶祝IHOP十周年,Mike Bickle於九月17~19日三天中分享八篇過去約三十年來,神對他和IHOP的預言。包括許多的層面,神是那樣地信實照著預言一步一步的實現,挑旺許多人的信心。你可從www.ihop.org免費聽這八篇信息。John Wesley Adams見證說,在1980年時他和一群年青人連續三年每星期五晚上十點到隔天早上六點,呼求神差遣僕人來Grandview帶動禱告復興。果然在1982年11月Mike Bickle 被神感動從San Luis搬到Kansas City,並在Grandview開始。他所傳講復興禱告愛神,三者結合的信息正是這群年輕人在神面前的禱告。只要我們用敞開的心,聽見這八篇見證,就會知道這位掌管過去現在和將來的神,若要作成自己的工有誰能能攔阻?有誰會問你的神在那裡?

 
這位全能神,太有智慧和能力,導致於祂的作為我們沒有感覺,祂的工作我們不認識。當人的心竅還沒有被開啟,以為神不作工,以為神不存在。傳道書三章11節說,神從始至終的作為,人不能参透。所以不是有沒有神,乃是我們的心竅有沒有被開啟。我們可以說,每一個人的生活就是一篇認識神的講章,基督徒更是。 聖靈使用路加福音14章12~14節抓住我的心,教導我認識神的公義和公平。在這三節聖經中,使我認識這位神是那樣細心的觀察我們每一個屬於祂的人的一言一行和每一個心思意念。我們所說的每一句話祂都聽到,所作的每一件事祂都看見,每一個心思意念祂都細察並且按著我們的動機言行報答。你若從人得報答就無法再從神得賞賜,聖靈細心地向我解釋這就是神的公義和公平。神不會錯過我們因祂的緣故所說的每一句話,所作的每一件事和所存的每個一個意念。當我稍微知道這位神是這樣細微的查看祂所造的人,我的心起了很大的震撼。在我裡面不斷的自我調整許多的觀念和自己的言行。我呼喊神幫助我能經常活在敬畏祂的同在和自由中。

 
我們若能按祂認識我們的程度來認識祂,許多的憂慮煩惱將會顯得多餘,許多的閒言閒語將不敢隨便說,許多不法不義的事將會不敢想也不敢作。這就是聖經所提到敬畏神的生活。因為我們認識祂是誰。不久前我上了一個課程,講員很清楚告訴我們,不可以錄音又要將性向測驗的題目交回來因為這有版權。我很喜歡這些材料想把部份資料放在書中,就暗地的付印這些資料。隔天早上聖靈責備我不可以,並要向她道歉然後才為她祝福。我的確很為難因為沒有人知道,在內心掙扎很久,我還是順服下來。當我將這些資料丟棄並向她道歉之後,聖靈的同在是那樣的濃厚。聖靈說,我的書不需要這些資料。感謝神及時攔阻我犯罪,使我更自由。 最後我只有一個禱告,”讓看到這短文的人,感動我的神也能感動你,使你天天能活出敬畏神的日子”。但願從每天的生活中見證我們所信的神,何必讓人說:你的神在哪裡呢?
今年的八月八日台灣因颱風帶來豪雨,釀成巨大的水災。農產品損失超過台幣一百億以上,房屋倒榻,橋梁斷裂,路基挖空。水壩決提又洩洪造成無法弭補的損失。六層樓的觀光旅館被洪水沖走,如我轉發給諸位的三十六張照片一樣。土石流把幾個村落掩沒,死亡人數超過五百人。台灣南部受到空前未有的災難,政府的處理速度和方式既慢又沒有效力。民怨高漲,怨聲四起。總統和閣揆的支持度降到空前的記錄。百姓對政府危機處理失去信心。內閣總辭換新內閣。去年四月二日在弗羅里達州的雷克蘭大復興,可以說是屬靈的大地震。開始是那樣熱烈回應,到最後幾乎人人不願再提這件事。因為有一批隔岸觀火幸災樂禍的人,趁機扇動,火上加油。反靈恩的文章,如雨後旬大量出竉。產生的連鎖效應既廣大又深遠。八月中旬我接到一封電子郵件,談到泰班利(Todd Bentley)宣佈與外遇者結婚的文章,和他所寫的許多文章。我的靈裡深感痛心,寫了一篇六頁的回應發給中文的讀者。

去年全球性的金融海瀟,相信許多人還記憶猶新。房屋被拍賣和公司倒閉雙雙創記錄。再大的公司再龐大的資產都無法保證不會倒閉。失業人數不斷的攀升,金融秩序大混亂。八月底日本發生五十年來第一次的政黨輪替,將產生更大的連鎖效應。公司行號和普通老百姓,瞬間財富大縮水。銀行緊縮貸款使房屋貸款和信用貸款大幅降低。通貨緊收,油價大幅下調。災難尚未過去。 我們有大環境的災難,也有個人的不幸遭遇。如因天災人禍痛失親人財產或婚姻或健康等。然而我們如何讓災難轉為祝福呢?舊約聖經提到三個很特殊的例子,我們看他們如何在不幸的遭遇中學功課,將災難轉為祝福。首先,猶大連續失去兩個兒子的不幸。他怪罪媳婦,把她趕回娘家等候最小兒子長大。媳婦他瑪是有信心的智慧婦人,她順服公公的話,回娘家等候多年。神介入了,為她伸冤扭轉整個情勢。除去她的羞辱,祝福她所生的雙胞胎,猶大也認罪承認她比自己公義(叄創38:26)。其次是拿哦米十年的移民生活使她失去家中的三個男人。她轉回到神同在的家園,及神所定規的律法中。神也介入了,使專心跟隨她要事奉她的媳婦路得,絕地重生。使她與大好人也是大富豪波阿斯結婚生子,成為彌賽亞的家譜(叁考路得記)。最後來看聖經中災難性人物約伯一生的遭遇,頓時間所有的財產僕人兒女,全部失去。又承受妻子和三個要來安慰他的朋友,以尖銳酸刻的話,輪流來定他的罪。要叫他置於死地,他幾乎崩貴。咒詛自己的生日,求神取去他的生命。結果神出現了,直接問他一連串的問題使他啞口不能回答。但他說,從前我風聞有祢,現在我親眼看見祢。約伯因為看見神就滿足了,也得醫治了。神雙倍彌補約伯所失去的(參考約伯記)。

從聖經三個例子看到,他瑪安靜等候到神的介入,拿哦米的迴轉到神的面前,和約伯的堅忍到底。都很清楚的讓他們災難性的遭遇,最終都成為他們永遠的祝福。只要讓神真實介入我們生命的災難中,在祂的時間要轉變一切的不幸成為永恆的祝福。願神保守我們的心,不要在災難中被擊倒或產生苦毒。用感恩的心認定神的信實和慈愛,心平氣和地接受所發生的事。因為在神的創造中災難往往蘊含著極大的祝福。我們要作的是在災難中為神預備讓祂能介入的環境,繼續的相信和仰望祂,好讓你的心中充滿屬天的平安。因為神的眼目遍查全地要顯大能幫助向祂心存誠實(相信)的人(代下16:9)。
2007年我們夫婦在聖靈的帶領下,回台灣宣教約有半年之久。大部分的時間住在高雄一位愛主姊妹所提供的四樓房間。因天氣很熱的緣故,所以我們經常在早晚到樓頂的陽台上禱告,尋求神的面。就在我站的位置對面,有一棟二十層高的辦公大樓肅立在我的斜對面,另外約在二公里外有一棟五十層高的大樓,在我的右邊約十五公里外有一棟八十五層的綜合大樓。有一天突然聖靈特別感動我,藉著我所站的位置教導我一些讓我終身難忘的功課。 在我所站的位置上,我看見遠處五十樓的高度不到近處二十樓的一半,更遠的八十五樓顯得更低。在我的視覺上這是事實,但在實際上這不是事實。

我突然明白每個人因所站的位置不同,憑著自己所見所聞所知所是所得到的結論就會不一樣。然而人就是那樣容易以自己所站的位置,堅持自己的是,指責別人的不是。所以當別人指責你的不是時,不要太介意,將它帶到神的面前。有則改,若沒有就為對方禱告因他所站的位置與你不同,並非對錯的問題。 有一天我帶一位剛信主的姊妹,站在平常我所站的位置,指給她看這三棟大樓,也問她為甚麼二十層樓在我們的視線中要高過五十層甚至八十五層?她很驚訝所看見不是真實的事實。她一直點頭地說,”我現在才明白許多宗教看起來很真實聽起來也很有道理,好像是真的卻不是真的。我因站錯位置浪費幾十年光陰才找到真理”。多少時候我們也曾被各種宗教或人的推論或錯誤的教導或電視謀體所誤導還以為是真理。

有一天我走到二十層樓的前面,抬頭仰望看這棟大樓時,卻看不見五十樓也看不見八十五樓的存在。基督徒若只站在問題的面前,問題會越看越大,就看不見遠處有更高的存在者也會看不見答案和盼望。憂慮煩惱懼怕將會取代對這位全能全知神的依靠。 有一天一對愛主的夫婦請我們到八十五樓的飯店吃飯時,我從七十五樓往下看幾乎無法找到這棟二十層的辦公大樓。基督徒若能從天上神的位置和角度來看地上的問題,這些問題將不會是沒有答案或是那樣讓你憂慮煩惱懼怕,困擾你使你失去平安和喜樂。 基督徒若站在天上的位置,就不會因宗派的教義爭論不休。若站在別人的位置,就不會隨便批評和論斷他人。我們若站在對的位置,才會看得對想得對,並作神看為對的事。 聖經說,”你們要思念上面的事,不要思念地上的事(西3:2)。因為祂叫我們與基督一同復活一同坐在天上”(弗2:6)。我們要站在何處?自己可以選擇。但願主耶穌基督幫助我們站在對的位置又看見正確的異象。