建造榮耀末世教會的基本前提 

這裡所指的榮耀末世教會,就是類似出現在使徒行傳第一章到第七章的教會。以耶路撒冷為中心,使徒聚集的所在,也是聖靈掌權彰顯神極榮耀可畏的教會。這也是神要在基督耶穌再來之前,所要興起建造的榮耀末世教會。

建造榮耀末世教會的七大前提

這種教會不是單靠人的努力就能建造,必需要有以下的前提出現才有可能。

 

前提一,聖靈全面性的澆灌

  1. 聖靈全面性,大範圍,強而有力的澆灌,是最重要的前提。空中掌權者潰退,人心甦醒過來,是建造教會最重要的神蹟。聖靈使人為罪,為義,為審判自己責備自己。當聖靈大澆灌之後人心被甦醒,綑綁被斷開,疾病被醫治,污鬼被趕出去。人開始經歷神的真實就會悔改,心地柔軟轉向主耶穌就重生得救。聖靈大大的在教會中掌權,因人有敬畏的心,並有被神恩膏的器皿,被建造被成全。
  2. 這是神所應許的春雨,聖靈降下以後,使徒大有能力見證,耶穌就是神所立的基督,是彌賽亞是神的受膏者。使徒有恩膏的講道刺透人心,引領成千上萬的人悔改,才有教會的成立。聖靈在教會中的地位是不容忽視的。神應許要在末後的世代,要降下更充沛的秋雨,末後教會的榮耀要超過先前的榮耀。
  3. 教會建造是否合神的心意,在乎聖靈在教會的地位而定。教會是否榮耀在乎聖靈是否能自由掌權。教會是否復興在乎聖靈是否全面性的澆灌,又有預備好被神恩膏的器皿。 

前提二,傳悔改赦罪的道

  1. 聖靈不但擊敗空中的黑暗權勢,也甦醒人心,使人看見自己的罪,心中的帕子也挪移了,就結出悔改的果子,也因有恩膏的道深入人心,使信的人遠離罪,起敬畏神的心,聖靈就大大的充滿他們,因著聖靈濃厚的同在,於是就結出聖靈的果子。
  2. 今天教會最需要的道,是悔改赦罪的道。悔改是個人及教會復興,最不可缺少的條件之一。要悔改必須聖靈直接的介入,悔改才能深入有果效。
  3. 初代教會的聖使徒,都很重視悔改的傳遞,所以教會門徒的信心是真實堅固的。一旦教會離開了悔改的道,信仰就容易流為儀文形式,以聽道代替行道,以組織節目代替聖靈的作為。 

前提三,領受水洗及聖靈的洗

  1. 水洗是奉主耶穌基督的名洗去人的罪。聖靈的洗是第三位格的聖靈降在人的身上,與重生時聖靈內住是不一樣的。領受聖靈的洗,就是不斷地浸泡在聖靈的同在中,彰顯出聖靈的果子,聽見神的聲音。站穩在神的話語上,得勝各樣的試探和試煉,然後得到恩膏。重生之後領受水洗和靈洗是何等的重要。然而很不幸的是,當今許多教會對主耶穌說:「你們要去使萬民做我的門徒,奉父子聖靈的名給他們施洗。」(太28:19)有錯解和誤解。他們以為要奉父子聖靈的名給信徒施水洗,這是錯解主耶穌的話。
  2. 從使徒行傳中就可以看見,當年親耳聽見主耶穌吩咐的門徒,沒有一個使徒也沒有一處經文,用父子聖靈的名實際為信徒施洗。難道他們聽錯或我們錯解主的話。反而在使徒行傳中有五處經文,很明顯地記載,是奉主耶穌或耶穌基督的名,或求告祂的名為他們施洗,洗去他們的罪。這五處經文是徒2:38;徒8:16;徒10:48;徒19:5;徒22:16。有一種翻譯的版本,翻成「你們要去使萬民做我的門徒,為他們施洗,使他們歸入父子聖靈的名。」 所以我們可以說,主耶穌這句話包括水洗和靈洗兩部份。水洗的意義是要奉耶穌基督的名,使受洗的人罪得赦免。然後為他們按手讓他們領受聖靈的洗。聖靈的洗就是讓第三位格的聖靈降臨在信徒身上,使他們可以浸泡在聖靈裡面與基督聯結得合宜。
  3. 耶穌領受施洗約翰的水洗,就是預表擔當人的罪,如同羔羊在舊約中,擔當人的罪一樣。施洗約翰預表大祭司,代表全世界的人按手在耶穌的身上,使世人的罪歸在耶穌的身上。當耶穌被殺時,人的罪就得赦免了。所以信而受洗的人,罪也就得赦免了。
  4. 聖靈的洗,使我們能在曠野的試煉中得勝,並得恩膏,有能力的服事就會出現。當恩膏出現之前,聖靈會帶領我們,治死我們肉体的情慾。當聖靈的同在增強時,我們若能不斷的浸泡在聖靈的同在中,就能聽見神的聲音。因為聽見神的聲音,是進入恩膏服事不可缺乏的。恩膏藉著說出從神來的話彰顯出來,這也是在基督裡的服事。初代教會傳福音有果效,最主要原因就是他們很注重領受聖靈的洗。當腓利到撒瑪利亞傳福音時,沒有把聖靈的洗帶出來,彼得和約翰就去幫助他們。亞波羅在以弗所也出同樣的問題,保羅就補上。讓他們領受聖靈的洗,信徒都要被聖靈充滿。

前提四,建造合神心意的教會需要成熟的使徒和先知 

  1. 成熟的使徒和先知,是滿有基督長成的身量,是基督在他裏面活著,用基督的心為心,以基督的眼睛來看教會的每一件事及每一個人。他的眼目經常注視基督,體貼聖靈跟隨基督,不斷地向基督耶穌看齊,學習基督耶穌的樣式心裡柔和謙卑。使跟隨他的人就是在跟隨基督耶穌,不偏離左右,自己就是眾羊群的榜樣。他也能夠很準確的從主領受信息,來餵養神的百姓,領受啟示把百姓放在合宜的位置上,使基督的身體豐滿。
  2. 建造教會最大的困難就是生命的改變,成熟的使徒就能承受,那些生命不成熟信徒的頂撞與論斷批評。成熟的先知就能沈得住氣,對教會各樣的混亂,也能提出一針見血的策略,使教會不受虧損。教會的建造需要長久的過程,惟有成熟的生命,才能靠主去成全那些生命尚未成熟的信徒。
  3. 教會的建造是需要個別來成全,唯有走過的人才能在成全聖徒的事上有真的幫助。聖徒需要在生命、真理、聖靈恩賜和恩膏四方面,在信望愛的根基上被成全。五大職份的器皿,都需要先被成全,才能有效的成全別人,建造合神心意的榮耀末世教會。這些被成全的器皿,當聖靈全面性大澆灌時,就能建造合神心意的榮耀末世教會。

前提五,教會是在逼迫中成長

  1. 逼迫是惡者的反撲和攔阻,因為惡者的國度受到威脅。教會是在兩股力量的較勁下成長,教會彰顯出神的榮耀和能力權柄,威脅到撒旦的國度。惡者是不會輕言放棄,也不會客氣的,他會盡力百般的逼迫教會。惡者的詭計是集中力量擊打牧人,羊群就分散,教會就要瓦解。然而神在教會中,不只是要興起五大職份,並要興起許多忠心的代禱者,為教會守望。使惡者的詭計無法得逞。
  2. 感謝神因著祂的同在,化阻力為助力。逼迫使教會更同心的禱告,更迫切的尋求神依靠神,導致於更多的神蹟奇事發生,吸引更多的人歸向主。中國大陸自從1952年之後,共產黨不擇手段逼迫基督徒。燒毀聖經關閉教堂聚會,將教會領導人和忠心的基督徒送進勞改營,長期監禁,慘無人道的逼迫,卻產生相反的果效。基督教不但沒有被消滅,信主的人反而越發增加。逼迫不但使信主的人增加,也使信徒的信心堅固,內心被潔淨,使教會更合一。反之,當逼迫停止,物質的豐富和生活的享受,有時反倒使聖徒靈命的成長,容易變得遲鈍,也經常會陷入靈性的低潮,以致教會的成長就陷入停頓的狀態。在歐美基督教的國家,目前正陷入這種安逸的危機中。信徒缺乏往前行的動力和衝勁。

前提六,一群門徒經歷復活的主耶穌顯現

  1. 主耶穌從死裡復活之後,向五百個門徒顯現講論神國的事。這些門徒聽見祂的吩咐,要在耶路撒冷等候父神所應許的聖靈。當聖靈降臨在門徒身上,領受上頭來的能力之後,才開始為祂做見證。這樣有能力的見證就會有很驚人的果效。
  2. 經歷復活的主耶穌,是重生的記號。神在末世也要向大批的人顯現,為要建立祂自己的教會。信的人必有神蹟隨著他們,也要作主耶穌所做的事,要扮演世上光和鹽的角色。據估計當今教會約有百分之二十到三十的人真正重生。然而在教會掌權的人,許多並沒有重生,所以產生許多問題。教會就流於宗派傳統教條規章等,諸多外表的形式。

前提七,一群經歷復活主耶穌的門徒一起同心合意長時間禱告

  1. 這批經歷主耶穌復活的門徒,照著祂的吩咐,在馬可樓十天同心合意,長時間禱告等候聖靈的降臨。這是聖靈大有能力澆灌下來最關鍵的時刻。建造教會務必要等候聖靈的澆灌。國際禱告之家(IHOP-KC)經過十年同心合意的禱告,果然在2009年11月11日聖靈澆灌下來。這是聖靈主動地澆灌,迄今已經有六個月之久,聖靈的同在有增無減。若這波聖靈的作為,不斷地燃燒到美國各州還有其他國家。我相信這波聖靈的澆灌會繼續下去,聖靈各樣恩賜和恩膏也會不斷的顯明出來。這是要開始興建榮耀末世教會的記號。
  2. 聖靈榮耀的彰顯與門徒同心合意的禱告息息相關。禱告將取代講道為末世教會的主軸,不再以辦理教會活動來吸引人,乃是神彰顯奇妙可畏的神蹟崎是使人信服。